殺生，梵語pra^n!a^tipa^ta　　或　　pra^n!a^tigha^ta。又稱斷人命學處、殺人戒、殺戒。即針對殺害人命一事，所製定之戒。爲四波羅夷之一，十重禁之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。凡親自下手殺害人命，或持刀予人而勸人自殺，皆屬犯波羅夷（極重罪）。關于此戒之製定，據四分律卷二載，佛陀曾于毗舍離宣說不淨觀，諸比丘因而厭患身命，遂請名爲勿力伽難提之人，斷絕此身命。佛陀于事後呵責此過失，遂製定犯斷人命者，即爲波羅夷。然關于佛陀製戒，各律論所載之時間有異。

　　又殺戒于諸戒中之次第，說法不同，有置于四波羅夷中之第叁位，亦有置于第一位者。據法藏之梵網經菩薩戒本疏卷一闡釋，菩薩以大悲爲本，故大乘以殺戒爲第一；聲聞戒不以殺戒爲先，而以淫戒爲第一，亦即出家人犯殺戒者甚少，且聲聞戒爲隨犯隨結之戒，而淫欲易起，故諸律中以其次第爲淫、盜、殺、妄。在家人多求福德，又大乘菩薩以大悲爲本，且殺爲體性罪，故于五戒或十波羅夷中列爲首位。

　　殺戒之犯相，各經論所說略異，然約可分爲五相，即：起殺心、有衆生、作衆生想、用方便加行、斷其命。有關殺生之情況，四分律卷二總舉自殺、教人殺、遣使殺等，共計二十種；其他律典中亦有分十五種、二十一種、叁十一種等之記載。又依所殺衆生之不同，而分：殺人者爲波羅夷罪，殺畜生者爲波逸提罪；或大別爲叁品：殺害諸佛、聖人、父母等上品衆生爲五逆罪，殺害人及天等中品衆生爲波羅夷罪，殺害畜生等下品衆生爲輕垢罪。殺生之果報，舊華嚴經卷二十四謂，殺生之罪能令衆生墮于地獄、畜生、餓鬼；若生于人中，則得二種果報，一爲短命，二爲多病。大智度論卷十叁說十罪及其果報。大毗婆沙論卷一一叁，載有叁果，即墮地獄爲異熟果，生人中多病短命爲等流果，所感外物皆不堅住爲增上果。［摩诃僧祇律卷四、五分律卷二、十誦律卷二、成實論卷八十、瑜伽師地論卷五十九、菩薩戒經義疏卷下］

　　（術語）戒斷人畜之命者。自下手而殺，與教人使殺同罪。五戒、八戒、十戒各有殺生戒。此不分別人畜。比丘之具足戒分之爲殺人戒與殺畜生戒之二種。殺人戒爲大殺生戒，爲四波羅夷罪之一。殺畜生戒爲小殺生戒，爲九十單墮罪之一。罪分輕重也。又比丘之自傷自殺，在五分律四分律，自殺者結偷蘭罪。在十誦律，自毀傷形體者，結突吉羅罪。

　　防止殺害生命的戒律。 - 陳義孝編