梵名S/ri^ma^la^　　-sim!ha-na^da-su^tra　　。全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅（梵Gun!abhadra,　　394～468）譯。全稱勝鬘師子吼一乘大方便方廣經。又稱師子吼經、勝鬘師子吼經、師子吼方廣經、勝鬘大方便方廣經。收于大正藏第十二冊。本經爲大乘如來藏系經典中代表作之一。內容敘述勝鬘夫人對釋尊立十大誓願、叁大願，並自說大乘一乘法門，闡釋聖谛、法身、如來藏等。

　　經中認爲叁乘之教歸于大乘之一乘，得一乘即得如來法身。衆生雖被煩惱所纏，然其本性清淨無垢，與如來同等，故皆具有如來之性（佛性、如來藏）。且以如來藏爲基礎，即使在生死輪回之世界，亦有獲得涅槃之可能。本經之一乘思想，即是承繼法華經者，而成爲大乘佛教之重點所在。又本經之特色乃在以在家婦人說法，故與維摩居士所說之“維摩經”，並爲大乘佛教在家佛教之代表作。于天臺宗所立藏、通、別、圓四教中，本經被攝于別、圓二教；而于華嚴宗所立小乘、始、終、頓、圓等五教之中，本經被攝于終教中。

　　全書共分十五章，包括如來真實功德、十受、叁願、攝受、一乘、無邊聖谛、如來藏、法身、空義隱覆真實、一谛、一依、顛倒真實、自性清淨、真子、勝鬘等。本經之異譯本有北涼昙無谶所譯之勝鬘經一卷，及菩提流志改譯之“大寶積經”第四十八會勝鬘夫人會，然仍以求那跋陀羅譯本最爲流通。注釋書甚多，現存有淨影慧遠之勝鬘經義記（缺下卷）、吉藏之勝鬘寶窟、窺基之勝鬘經述記，以及日本聖德太子之勝鬘經義疏；其他另有敦煌出土之注疏叁部等。本經梵文原典已散佚，可提供片段之梵文者，唯于“寶性論”、“大乘集菩薩學論”中可見一二。［大乘密嚴經卷上、出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷五、卷十］

　　（經名）勝鬘師子吼一乘大方便方廣經之略名。此經旨趣以一乘爲宗。與妙法蓮華經同。妙法蓮華廣說。此經略說。法華有叁會及種種權實。此則有二死五住之言。廣略雖異。理可互明。本經之注述如下：勝鬘經寶窟六卷，隋吉藏撰。勝鬘經義記上卷，缺下卷，隋慧遠撰。勝鬘經述記二卷，唐沙門基說，義令記。勝鬘經疏義私鈔六卷，日本聖德太子疏，唐明空私鈔。