爲小乘說一切有部之教義。謂佛之教法以音聲爲體，使聞者得道；亦即以聲爲經。法華經玄義卷八上（大叁叁·七七六下）：“如佛在世，金口演說，但有聲音诠辯，聽者得道，故以聲爲經。”［俱舍論卷一、成唯識論述記卷一本、大乘起信論義記卷上］

　　（術語）佛之教法，以聲爲體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰：“諸說佛教語爲體者，彼說法蘊皆色蘊攝。”法華玄義八上舉舊解之經體叁種，其中第一曰：“如佛在世，金口演說。但有聲音诠辯，聽者得道，故以聲爲經。”唯識述記本一論四種之出體，其中第叁曰：“能說能聽所有名等聲上屈曲，故假從實體即是聲，是即第叁攝假隨實。對法論雲：成所引聲謂諸聖說。”起信論義記上出教體四門中第一之隨相門有四句，其第二句曰：“或喻以音聲爲性，名句文等聲上屈曲，假定無體故。雜集論雲：成所引聲謂諸聖說。”