又稱十六神我。未見正道之人，于五陰等法中強立主宰，妄計有我、我所，計執我之心曆諸緣，而有十六種知見之別。即：(一)我，于五陰法中，妄計有我、我所之實。(二)衆生，于五陰等法和合中，妄計有實之衆生而生。(叁)壽者，于五陰法中，妄計我受一期之報命有長短。(四)命者，于五陰法中，妄計我之命根連續不絕。(五)生者，于五陰法中，妄計我能生起衆事，又我來生于人中。(六)養育，于五陰法中，妄計我生爲父母所養育，並能養育他人。(七)衆數，于五陰法中，妄計我有五陰、十二入、十八界等衆法之數。(八)人，于五陰法中，妄計我爲能修行之人，異于不能修行之人；又我生于人道，異于余道。(九)作者，于五陰法中，妄計我有身力手足而能任事。(十)　　使作者，于五陰法中，妄計我能使役他人。(十一)起者，于五陰法中，妄計我能起後世罪福之業。(十二)使起者，于五陰法中，妄計我能使他起後世罪福之業。(十叁)受者，于五陰法中，妄計我之後身當受罪福之果報。(十四)使受者，于五陰法中，妄計我能使他受後世罪福之果報。(十五)知者，于五陰法中，妄計我有五根，能知五塵。(十六)見者，于五陰法中，妄計我有眼根，能見一切之色相；又妄計我能起諸邪見、正見等，亦稱見者。此十六知見皆爲“我”之別名。［大品般若經卷一習應品、大智度論卷叁十五、大乘義章卷六］

　　（名數）又雲十六神我。未見正道之人，于五陰等法中強立主宰，妄計有我我所，計我之心曆諸緣，即有十六知見之別：一、我，于五陰等法中妄計有我我所之實，故名爲我。二、衆生，于五陰等法和合中妄計有實之衆生而生，故名爲衆生。叁、壽者，于五陰法中妄計有我受一期之報命有長短，故名壽者。四、命者，于五陰法中妄計我之命根，連續不絕，故名命者。五、生者，于五陰法中妄計我能生起衆事，又我來生人中，故名生者。六、養育，于五陰法中妄計我能養育他人及我生爲父母所養育，故名養育。七、衆數，于五陰法中妄計我有五陰十二入十八界等衆法之數，故名衆數。八、人，于五陰法中妄計我爲能修行之人，異于不能修行之人，及我生于人道，異于余道，故名人。九、作者，于五陰法中妄計我有身力手足，而能任事，故名作者。十、使作者，于五陰法中妄計我能使役他，故名使作者。十一、起者，于五陰法中妄計我能起後世罪福之業，故名起者。十二、使起者，于五陰法中妄計我能使他起後世罪福之業，故名使起者。十叁、受者，于五陰法中妄計我後身當受罪福之果報，故名受者。十四、使受者，于五陰法中妄計我能使他受後世罪福之果報，故名使受者。十五、知者，于五陰法中妄計我有五根能知五塵，故名知者。十六、見者，于五陰法中妄計我有眼根能見一切之色相，故名見者。出智度論二十五。

　　[出大智度論]　　謂未見正道之人。于五陰等法中。強立主宰。妄計有我我所。計我之心。曆于諸緣。即有十六知見之別也。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。我者。謂于五陰中妄計有我也。我所即五陰身等也。)一我謂于五陰等法中。無明不了。妄計有我我所之實。故名爲我。二衆生謂于五陰等法和合中。妄計衆共而生。故名衆生。叁壽者謂于五陰等法中。妄計有我。受一期果報。命有長短。故名壽者。(一期者。謂人從生至死也。)四命者謂于五陰等法中。妄計有我。命根成就。連持不 - 明·一如等 撰

　　又名十六神我，未見道的人，在五蘊法中強立主宰，妄計有我我所，而有十六種的知見，即我、衆生、壽者、命者、生者、養育、衆數、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者。 - 陳義孝編

一我　　二衆生　　叁壽者　　四命者　　五生者　　六養育　　七衆數　　八人　　九作者　　十使作者　　十一起者　　十二使起者　　十叁受者　　十四使受者　　十五知者　　十六見者

次名色陰入界。而辨十六知見者。名色等法中。神我本不可得。而未見道者。悉于名色等法中。妄計有我。我所。計我之心。曆緣略辨。即有十六知見之別。廣對諸緣。則妄計不可稱數。因此顛倒。備起一切煩惱生死行業。今爲欲于後明生法二空等一切觀門。必須善識假實之法。故略依傍大智度論釋之也

一我　　若于名色陰入界等法中無明不了。若即若離中。妄計有我我所之實。故名我爲也

二衆生　　于名色陰入界等法和合中。妄計有我生。故名衆生

叁壽者　　于名色陰入界等法中。妄計有我受一期果報壽有長短。故名壽者

四命者　　于名色陰入界等法中。妄計我命根成就連持不斷。故名命者

五生者　　于名色陰入界等法中。妄計我能起衆事。如父生子。名爲生者。亦計我來人中受生。故名生者

六養育　　于名色陰入界等法中。妄計我能養育于他。故名養育。亦計我從生已來。爲父母養育。故名養育

七衆數　　于名色陰入界等法中。妄計我有名色五衆。十二入十八界等諸因緣。是衆法有數故名衆數

八人　　于名色陰入界等法中。妄計我是行人。異于非行之人。故名爲人。亦計我生人道。異于余道。故名爲人

九作者　　于名色陰入界等法中。妄計我有身力手足。能有所作。故名作者

十使作者　　于名色陰入界等法中。妄計我能役他。故名使作者

十一起者　　于名色陰入界等法中。妄計我能造後世罪福業。故名起者

十二使起者　　于名色陰入界等法中。妄計我能令他起後世罪福業。故名使起者

十叁受者　　于名色陰入界等法中。妄計我當後身受罪福果報。故名受者

十四使受者　　于名色陰入界等法中。妄計我當令他受苦樂果報。故名使受者

十五知者　　于名色陰入界等法中。妄計有五根能知五塵。故名知者

十六見者　　于名色陰入界等法中。妄計我有眼根故。能見一切色。亦計我能起邪見。我起正見名見者 - 隋·智顗 撰

　　叁藏法數明大智論十六知見，謂未見正道之人，于五陰等法中，強立主宰，妄計有我我所。計我之心，曆于諸緣，即有十六知見之別也。
　　一、我　　謂于五陰等法中，無明不了，妄計有我我所之實，故名爲我。
　　二、衆生　　謂于五陰等法和合中，妄計衆共而生，故名衆生。
　　叁、壽者　　謂于五陰等法中，妄計有我受一期果報，命有長短，故曰壽者。
　　四、命者　　謂于五陰等法中，妄計有我，命根成就，連持不斷，故名命者。
　　五、生者　　謂于五陰等法中，妄計我能生起衆事，及計我來人中受生，故名生者。
　　六、養育　　謂于五陰等法中，妄計我能養育他人，及計我從生已來，爲父母養育，故名養育。
　　七、衆數　　謂于五陰等法中，妄計我有五陰十二入十八界等衆法有數，故名衆數。
　　八、人　　謂于五陰等法中，妄計我是能修行人，異于不能之人，及計我生人道，異于余道，故名爲人。
　　九、作者　　謂于五陰等法中，妄計我有身力手足，能有所作，故名作者。
　　十、使作者　　謂于五陰等法中，妄計我能役使于他，故名使作者。
　　十一、起者　　謂于五陰等法中，妄計我能起造後世罪福之業，故名使起者。
　　十二、使起者　　謂于五陰等法中，妄計我能令他起後世罪福之業，故名使起者。
　　十叁、受者　　謂于五陰等法中，妄計我之後身，當受罪福果報，故名受者。
　　十四、使受者　　謂于五陰等法中，妄計我當令他受諸苦樂果報，故名使受者。
　　十五、知者　　謂于五陰等法中，妄計我有五根能知五塵，故名知者。
　　十六、見者　　謂于五陰等法中，妄計我有眼根能見一切色相，又計我能起邪見正見，故名見者。 - 明·楊卓