系菩薩所修之十種法。又作十種念處。即：(一)身念處，觀身不淨，所有身中從我所起諸不善法，悉皆遠離。(二)受念處，觀諸受實苦，于受不生染愛，不起嗔恚。(叁)心念處，觀心常執著顛倒之相而調伏之。(四)法念處，如實勤觀諸不善法之過患而斷除之。(五)境界念處，觀諸順意、不順意之境界皆非實有，不生貪著，不起嗔恚。　　(六)阿蘭若念處，如理法而修無诤行及寂靜行。(七)都邑聚落念處，入都邑聚落時，行菩薩行，遠離歡樂場所。(八)名聞利養念處，但爲施主之福田，受名聞利養之事，于其所受不貪著，不計執，與一切有情共之而資養諸苦惱者。(九)如來學問念處，對于一切如來成正覺之學問，生清淨心，勤勇修學。(十)斷諸煩惱念處，悉知生諸煩惱、雜染等之因緣而遠離之。［除蓋障菩薩所問經卷十叁、大明叁藏法數卷叁十九］

　　（名數）菩薩于十種法常自觀察，謂之十念處。一身念處，觀身不淨也。二受念處，對于六根六塵有所領納，謂之受，受念處者，爲觀受悉是苦也。叁心念處，觀心爲一切善惡之本，能愛護之，能調伏之也。四法念處，法爲意根所起之法，于貪嗔等之惡法斷除之，于慈悲等之善法愛樂之也。五境界念處，于諸可意不可意之境界觀察其虛僞之相不生貪恚也。六阿蘭若念處，阿蘭若譯曰閑靜處，又作無诤處，爲比丘之住處，菩薩住阿蘭若念欲修如理之寂靜行诤行也。七都邑聚落念處，若入都邑聚落，念欲遠離博奕酒肆歌舞等一切之非行也。八名聞利養念處，于名聞利養之處觀其假相，一念不起執著之心也。九如來學門念處，念如來所學之法門常勤修之也。十斷諸煩惱念處，念欲修習正智，斷一切之煩惱也。見除蓋障菩薩所問經十叁。

　　（名數）菩薩常觀念十境也：身念處，受念處，心念處，法念處，境界念處，阿蘭若念處，都邑念處，名聞利養念處，如來學問念處，斷諸煩惱念處是也。

　　菩薩所時常觀念的十種境界，即身念處、受念處、心念處，法念處、境界念處、阿蘭若念處、都邑念處、名聞利養念處、如來學問念處、斷諸煩惱念處。 - 陳義孝編

菩薩所時常觀念的十種境界。

　　身念處、受念處、心念處、法念處、境界念處、阿蘭若念處、都邑念處、名聞利養念處、如來學問念處、斷諸煩惱念處。

- 梵心居士編