就法相唯識而言，宇宙萬有可分爲心法、心所有法、色法、心不相應行法、無爲法等五種，若以前四者觀之，則一切“相”皆爲“識”之所現，屬于法之幻相。若舍此四者，而就第五之無爲法觀之，則可顯現其圓滿、成就、真實之法性，即圓成實性，故以“識”爲實性之唯識。［成唯識論卷七］

　　（術語）就法相宗以心心所等五法觀爲唯識言之，觀第五之無爲法，即圓成實性，此謂識爲實性之唯識也。唯識論七曰：“識自相故，（中略）四實性故。”