又作十四不可記、十四難。乃十四種之不記答，爲佛四記答中之舍置記答。即對于外道以顛倒之見來問難之十四種事，而佛則舍置不答。十四種，即：(一)　　世間常，(二)世間無常，(叁)世間亦常亦無常，(四)世間非常非無常，(五)世間有邊，(六)世間無邊，(七)世間亦有邊亦無邊，(八)世間非有邊非無邊，(九)如來死後有，(十)如來死後無，　　(十一)如來死後亦有亦非有，(十二)如來死後非有非非有，(十叁)命身一，(十四)命身異。又大智度論卷二載有十四難不答（大二五·七四下）：“世界及我常？世界及我無常？世界及我亦有常亦無常？世界及我亦非有常亦非無常？世界及我有邊？無邊？亦有邊亦無邊？亦非有邊亦非無邊？死後有神去後世？無神去後世？亦有神去亦無神去？死後亦非有神去亦非無神去後世？是身是神？身異神異？”上述乃系總舉外道由“斷常一異”等妄見生起之邪執，前十二句系針對“有無”等而發之問句，後二則針對“一異”而發。對于此類問題，佛陀一概置而不答。歸納原因，凡有叁種：(一)此等之事，皆爲虛妄無實之事。(二)諸法既非“有常”，亦非“斷滅”。(叁)此十四無記乃鬥诤法、無益之戲論，對修行無有用處，故不予置答。［雜阿含經卷叁十四、新華嚴經卷二十一、大品般若經卷十四、北本大般涅槃經卷叁十九、俱舍論卷十九、大乘義章卷六］

　　（名數）見十四難條。