乃指十思想或十種觀想。即：(一)無常想，觀一切有爲法皆新新生滅，無常變壞。(二)苦想，觀一切有爲法無常，常受叁苦、八苦所逼迫。(叁)無我想，觀想一切法爲苦，亦不自在；皆由因緣所生而無自性，故無我。(四)食不淨想，觀想諸世間之飲食皆從不淨因緣所生，悉爲不淨物。(五)一切世間不可樂想，觀想一切世間無任何樂趣，唯有過惡。(六)死想，觀想死之相。(七)不淨想，觀想人身內叁十六物、身外九孔，惡露常流不淨。(八)斷想，(九)離欲想，(十)盡想，後之叁想，系爲得涅槃菩提，而求斷煩惱、舍離生死之迷、以及滅盡煩惱與生死等之觀想。

　　十想與九相觀（即九想，爲滅除貪欲而對人之死狀所作九種不淨觀）之同異，大智度論卷二十一舉出多說。或謂九相未得禅定，仍爲淫欲所遮覆，而十想能除滅淫欲等叁毒。或九相爲初學，十想爲成就。或謂十想與九相同爲離欲，俱爲涅槃。或謂九相爲因，十想爲果；或以九相爲外門，十想爲內門。［大品般若經卷一、大乘義章卷十四］

　　（名數）見苦想條。

　　[出大智度論]　　一無常想想即觀想。謂觀諸衆生及諸世界一切有爲之法。遷流代謝。皆悉無常。作是想者。智慧相應。得斷生滅。是名無常想。二苦想謂觀五陰之身。一切有爲之法。常爲諸苦之所逼迫。作是想者。智慧相應。得滅衆苦。是名苦想。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)叁無我想謂觀一切諸法。畢竟空寂。皆無有我。作是想者。智慧相應。得滅我想。是名無我想。四食不淨想謂觀諸飲食。皆從不淨因緣而生。如肉從精血水道所生。實爲膿蟲住處。又如酥乳及酪。血所變成。 - 明·一如等 撰

一無常想　　二苦想　　叁無我想　　四食不淨想　　五世間不可樂想　　六死想　　七不淨想　　八斷想　　九離想　　十盡想

次八念而辯十想者。大智度論雲。九想如縛賊十想如殺賊。若爾即應次前九想而明。但爲修九想時。有恐怖等障故。須說八念。既得離諸恐怖。則心安無障。故次說十想也。通言想者。能轉心轉想也。能轉計常樂等。諸顛倒等想。故名爲想。前叁想爲斷見谛惑說。中四想爲斷思惟惑說。後叁想爲修無學道者說。是以。壞法之人。修此十想。能斷叁界結使。證無漏之聖果也

一無常想　　觀一切有爲法無常。智慧相應想。名無常想。一切有爲法有二種。一者衆生。二者國土。是二皆新新生滅。故無常也

二苦想　　觀一切有爲法苦。智慧相應想。名苦想。若有爲法無常者。即是苦常爲叁苦八苦之所遷逼。故名苦也

叁無我想　　觀一切法等無我。智慧相應想。名無我想。若有爲法悉是苦者即無我。以無自在故。亦以苦從緣生無有自性。無自性中。我不可得也

四食不淨想　　觀諸飲食不淨。智慧相應想。名食不淨想。世間飲食。皆從不淨因緣。故有如肉從精血水道中生酥酪等。皆亦隨事觀之。悉是不淨也

五世間不可樂想　　觀一切世間不可樂。智慧相應想。名爲世間不可樂想。有二種世間。一者衆生。二者國土。有過惡無可樂也

六死想　　觀死智慧相應想。名爲死想。若一期果報。常爲二種死之所逐者。則出息不報入息也

七不淨想　　觀自他身不淨。智慧相應想。名爲不淨想。若觀此身內有叁十六物。外則九孔。惡露常流。從生至終。無一淨也

八斷想　　觀涅槃離生死。智慧相應想。名爲斷想。行者思惟。若涅槃清淨。無煩惱者。當斷結使證涅槃也

九離想　　觀涅槃離生死。智慧相應想。名爲離想。行者思惟。若涅槃清淨。離生死者。當離生死證涅槃也

十盡想　　觀涅槃結使及生死盡。智慧相應想。名爲盡想。行者思惟。若涅槃清淨。結使及生死。未盡結使。及生死業。證涅槃也 - 隋·智顗 撰

無常想。苦想。空無我想。食厭想。一切世間不可樂想。死想。不淨想。斷想。離欲想。盡想 - 唐·李師政 撰

大毗婆沙論一百六十六卷一雲：十想、謂無常想、無常苦想、苦無我想、死想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想、斷想、離想、滅想。如彼卷至末廣說。 - 朱芾煌

　　十想者：
　　一、無常想　　想即觀想，謂觀諸衆生及諸世界一切有爲之法，遷流代謝，皆悉無常。作是想者，智慧相應，得斷生滅，是名無常想。
　　二、苦想　　謂觀五陰之身，一切有爲之法，常爲諸苦之所逼迫。作是想者，智慧相應，得滅衆苦，是名苦想。
　　叁、無我想　　謂觀一切諸法，畢竟空寂，皆無有我。作是想者，智慧相應，得滅我想，是名無我想。
　　四、食不淨想　　謂觀諸飲食，皆從不淨因緣而生。如肉從精血水道所生，實爲膿蟲住處。又如酥及酪，血所變成，與爛膿無異。廚人汙垢，種種不潔。作是想者，智慧相應，斷不淨食，是名食不淨想。
　　五、世間不可樂想　　謂觀世間一切色欲滋味、車乘服飾、宮室園苑，皆是惡事，心生厭離，不可樂著。作是想者，智慧相應，得斷貪樂，是名世間不可樂想。
　　六、死想　　謂觀此身，念念無常，刹那生滅，遷謝不停。作是想者，智慧相應，得滅死相，是名死想。
　　七、不淨想　　謂觀此身，從煩惱業種爲因，父母不淨爲緣，和合而成，內有叁十六物，外則九竅常流，皆悉不淨。作是想者，智慧相應，遠離塵垢，是名不淨想。
　　八、斷想　　謂觀有余涅槃之相，斷諸結使，得無漏道。作是想者，智慧相應，同斷叁毒，是名斷想。
　　九、離想　　謂觀涅槃之相，遠離煩惱結使。作是想者，智慧相應，得離愛欲，是名離想。
　　十、盡想　　謂觀無余涅槃之相，滅一切苦，盡諸結使，一切煩惱，不複更生。作是想者，智慧相應，同盡諸漏，是名盡想。 - 明·楊卓

1.白骨想、青瘀想、【月＋逄】脹想、食不消想、血想、啖想、有常無常想、貪食想、死想、一切世間不可樂想，參看《增壹阿含四十六品九經》。2.無常之想、樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、腹脹之想、食不消想、血想、一切世間不可樂想，參看《增壹阿含四十八品叁經》。 - 莊春江居士編