(一)菩薩修行之五十二階位中，指第二十一至第叁十位所修之十種利他行。又作十行心。即：(一)歡喜行，菩薩以無量如來之妙德，隨順十方。(二)饒益行，善能利益一切衆生。(叁)無嗔恨行，修忍辱，離嗔怒，謙卑恭敬，不害自他，對怨能忍。(四)無盡行，又作無屈撓行。菩薩行大精進，發心度一切衆生，令至大涅槃而無松懈。(五)離癡亂行，常住正念不散亂，于一切法無癡亂。(六)善現行，知無有法，叁業寂滅，無縛無著，而亦不舍教化衆生。(七)無著行，曆諸塵刹供佛求法，心無厭足，而亦以寂滅觀諸法，故于一切無所著。(八)尊重行，尊重善根、智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利行。(九)善法行，得四無礙陀羅尼門等法，成就種種化他之善法，以守護正法，令佛種不絕。(十)真實行，成就第一義谛之語，如說能行，如行能說，語行相應，色心皆順。
修十行之目的有四：(一)厭有爲。(二)求菩提、滿佛德。(叁)欲于現在、未來世中救度衆生。(四)求實際、證法如。以是故修諸行。有關菩薩于何階位修此十行，經論或以爲叁賢位之一，或六種性中之性種性，或五位中之資糧位。［舊華嚴經卷十一之十行品、大佛頂首楞嚴經卷八、大乘義章卷十四、華嚴五教章卷二］
(二)菩薩之十種修行。即：(一)信，信仰佛、法。(二)悲，拔衆生苦。(叁)慈，施樂與衆生，對諸衆生而起衆生緣，知衆生無實體、自性而起法緣，觀五蘊之空而起無緣。(四)舍，行內外二施，令衆生心安。(五)不疲倦，指行世間、出世間之行而不疲倦。(六)知經書，指知五明。(七)知世智，知曉世間實際之事、義。(八)慚愧，恥罪過而生慚愧。(九)堅固力，自守佛道而不退失，更能向上轉進。(十)供養，供養諸佛及如其教說修行。［舊華嚴經卷二十叁、菩薩地持經卷叁、卷七、十地經論卷叁］
(叁)十行攝善法。即：(一)慈悲行（不殺生），(二)少欲行（不偷盜），(叁)淨梵行（不邪淫），(四)谛語行（不妄語），(五)明慧行（不飲酒），(六)護法行（不說人過），(七)息惡推善行（不自贊毀他），(八)財法俱施行（不悭法財），(九)忍辱行（不嗔恚），(十)贊叁寶行。［禅戒篇］
(四)又指身、口、意所行之十種惡行爲，稱爲十惡。（參閱“十善十惡”468）
（術語）菩薩修行，雖于十信十住滿足自利，然利他之行未滿，故不可不經此目：一、歡喜行，爲佛子之菩薩以如來之妙德，隨順十方也。二、饒益行，利益一切衆生也。叁、無嗔恨行，自覺覺他。無違逆者。又曰無恚恨。無違逆。四、無盡行，隨衆生之機類而現其身，叁世平等，通達十方。利他之行無盡也。五、離癡亂行，種種之法門雖不同，然一切合同而無差誤也。六、善現行，以離癡亂故，能于同類中現異相，于一一異相各現同相，同異圓融也。七、無著行，十方虛空滿足微塵于一一塵中現十方界，塵界不留礙也。八、尊重行，又曰難得行。以前種種現前皆般若觀照之力也，故于六度中特尊重般若波羅蜜。九、善法行，圓融之德能成十方諸佛之軌則也。十、真實行，以前圓融德相，一一皆清淨無漏，一真無爲之性，本來常恒也。參照五十二位條。
[出楞嚴經] 十行者。謂由前十住進修功滿。已成佛子。自得已利。而利他之行未成。是故廣行饒益。隨順衆生。令其歡喜。然行有淺深。故始自歡喜。故始自歡喜。終至真實。而成十種也。一歡喜行謂由前十住進修功滿。已成佛子。具佛妙德。能于十方刹土。隨順饒益衆生。自他俱喜。經雲。成佛子已。具足無量如來妙德。十方隨順。名歡喜行。(刹。梵語具雲刹摩。華言土田。)二饒益行謂善推妙德。饒益衆生。使得法利。不生厭想。經雲。善能利益一切衆生。名饒益行。叁無嗔恨行謂嗔恨生于 - 明·一如等 撰
菩薩五十二位修行中，第叁個十位名十行，因菩薩經十信十住，已成佛子，滿足自利，複須長養利他功行，故名十行，亦名十長養。一、隨順衆生，隨喜功德，名歡喜行。二、饒利衆生，使得法利，名饒益行。叁、等視衆生，不見其過，名無嗔恨行。四、叁際十方，化身無盡，名無盡行 - 陳義孝編
菩薩修唯識行的四十一階位中，此爲第十一至第二十位，又作十行心。即：一、歡喜行，菩薩以無量如來之妙德，隨順十方。二、饒益行，善能利益一切衆生。叁、無嗔恨行，修忍辱，離嗔怒，謙卑恭敬，不害自他，對怨能忍。四、無盡行，又作無屈撓行。菩薩行大精進，發心度一切衆生，令至大涅槃而無松懈。五、離癡亂行，常住正念不散亂，于一切法無癡亂。六、善現行，知無有法，叁業寂滅，無縛無著，而亦不舍教化衆生。七、無著行，曆諸塵刹供佛求法，心無厭足，而亦以寂滅觀諸法，故于一切無所著。八、尊重行，尊重善根、智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利行。九、善法行，得四無礙陀羅尼門等法，成就種種化他之善法，以守護正法，令佛種不絕。十、真實行，成就第一義谛之語，如說能行，如行能說，語行相應，色心皆順。見《成唯識論》卷十。參閱分釋條。 - 于淩波居士著
因菩薩經十信十住，修行已成佛子，滿足自利，復須長養利他功德行，故名十行。
歡喜行——隨順衆生，隨喜功德，名歡喜行。
饒益行——饒利衆生，使得法利，名饒益行。
無瞋恨行——等視衆生，不見其過，名無瞋恨行。
無盡行——叁際十方，化身無盡，名無盡行。
難癡亂行——了達法門，悉無錯誤，名難癡亂行。
善現行——既離癡亂，則能現諸相，同異圓融，名善現行。
無著行——十方虛空，滿足微塵，於一塵中，現十方界，塵界交現，不相留礙，名無著行。
尊重行——緣般若故，成無著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。
善法行——妙觀慧中，顯圓融德，能入諸佛法軌中，名善法行。
真實行——圓融德相，清淨無漏，真無爲性，妙契真實，名真實行。
- 梵心居士編