梵語da^na-pati。即施與僧衆衣食，或出資舉行法會等之信衆。音譯檀越、陀那缽底、陀那婆。又作布施家。又梵漢兼舉而稱檀越施主、檀那主、檀主。依長阿含卷十一善生經（大一·七二上）：“檀越當以五事供奉沙門、婆羅門。（中略）一者身行慈，二者口行慈，叁者意行慈，四者以時施，五者門不製止。善生！若檀越以此五事供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門當複以六事而教授之。（中略）一者防護不令爲惡，二者指授善處，叁者教懷善心，四者使未聞者聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。”又增一阿含經卷二十四謂，施主惠施有五功德：(一)名聞四遠，衆人歎譽。(二)若至衆中，不懷慚愧，亦無所畏。(叁)受衆人敬仰，見者歡悅。(四)命終之後，或生天上，爲天所敬；或生人中，爲人尊貴。(五)智慧遠出衆人之上，現身漏盡，不經後世。今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主。［增一阿含經卷叁清信士品、北本大般涅槃經卷十一、梵網經卷下、大智度論卷叁］

　　（術語）行布施之主人也。自投資財而開法會或供養僧之人，又葬式之主等皆謂之施主。梵語檀越，陀那缽底D&amacron;－napati，思益經一曰：“世尊何謂菩薩能爲施主？佛言：菩薩能教化衆生。”寄歸傳一曰：“梵雲陀那缽底，譯爲施主。陀那是施，缽底是主。而雲檀越者，本非正譯。略去那字，取上陀音轉名爲檀。更加越字，意道行由檀舍，自可越渡貧窮。妙釋雖然，終乖正本。”

　　實行布施的主人。 - 陳義孝編

　　如誰能施中說。 - 朱芾煌