手指所結之印契。印，梵語　　mudra^，巴利語mudda^，音譯母陀羅，乃記號之意；又作印契、印相、密印等，爲教義規範之表記，如一法印、叁法印。密教四種曼荼羅謂“四智印”，即：大智印（指佛、菩薩之形像）、叁摩耶智印（表佛、菩薩所持之物或手勢之形像）、法智印（表佛、菩薩德行之文字）、羯磨智印（表佛、菩薩自利利他之智用）。此即將佛、菩薩證悟之境界以具體之器物或手勢表達。

　　印有“有相”、“無相”兩種區別。有相印即以色彩、形狀、姿態表示之；無相印不以色彩、形狀、姿態表示，而在于體會真意，舉凡一投足一舉手等一切動作皆是。手印之種類甚多，大日經密印品即謂，十二合掌與六種拳爲基本之手印。（六拳即金剛拳、蓮華拳、內縛拳、外縛拳、如來拳、忿怒拳。）

　　由于修行者結手印即能感受佛、菩薩之力量而與之成爲一體，故結印、解印，必要拜師親授，敬謹慎重。結手印之二手（日月掌、二羽）及十指各有其不同之含義。左右手分別表示止、觀，定、慧，權、實，慈、悲等，小指次第至大指則表示色、受、想、行、識或地、水、火、風、空。代表佛手印者，乃金剛界大日智拳印；胎藏界則以大日法界定印、彌陀力端定印表示五智、五佛之五股印；其他另有施無畏印、與願印、觸地印等。

　　觀音蓮花、文殊利劍以及焰摩法王之人頭杖等均爲契印。此外，初入密教者必先學習十八道契印。（參閱“印相”2231）

　　（術語）手指所結之印也。陀羅尼集經二曰：“誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成驗。”[囗@又]古人多作印于指環上，亦如今人系圖章于扇柄上。取其便用故也。根本雜事曰：“佛聽比丘畜印，以爲記驗。但不聽著指環，及寶莊飾，許用鑰石赤銅白銅牙角五種物作。又印有二種：一是大衆，二是私物。若大衆印，可刻轉法輪像，兩邊安鹿，伏跪而住。其下應書元本造寺，施主名字。若私印，刻作骨鎖像，或作髑髅形，欲令見時生厭離故。凡律中言手印指印，皆准此。”諾臯記曰：“南天竺國娑陀婆恨王有宿願，每年所賦細緤。並重疊積之，手染郁金柘于緤上，千萬重手印皆透。”又契券中用摹指紋爲證曰手印。元雜劇有離書手印。

　　手指所結成的印契。 - 陳義孝編