指欲求圓滿覺性者之四種病態。(一)作病，作，生心造作之意。即欲于本心作種種行以求圓覺之病；蓋圓覺之性，非“作”可致。(二)任病，任，隨緣任性之意。即不欲斷死，不求涅槃，任彼一切以求圓覺之病；蓋圓覺非“任有”而致。(叁)止病，止，止妄即真之意。即欲永息諸念，寂然平等以求圓覺之病；蓋圓覺非“止”可得。　　(四)滅病，滅，寂滅之意。即欲永滅一切煩惱心身，令根塵永寂以求圓覺之病；蓋圓覺之性非“滅”可得。［圓覺經］

　　（名數）一作病，作者生心造作之謂。有人言：我欲于本心作種種行，求圓覺，是名作病。蓋彼圓覺之性，非作得也。二任病，任者隨緣任性之謂。有人言：我等今欲不斷死，不求涅槃，任彼一切，以求圓覺，是名任病。蓋彼圓覺非任有也。叁止病，止者止妄即真之謂。有人言：我今欲以永息諸念，寂念平等，求圓覺，是名止病。蓋彼圓覺非止得也。四滅病，滅者寂滅之謂。有人言：我今欲永滅一切煩惱心身，根塵永寂，以求圓覺，是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。

　　[出圓覺經疏]　　一作病作作者即生心造作之謂也。謂若有人言。我于本心作種種行。欲求圓覺。彼圓覺性。非作得故。說名爲病。二任病任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言。我等今者。不斷生死。不求涅槃。任彼一切。欲求圓覺。彼圓覺性。非任有故。說名爲病叁止病止者即止妄即真之謂也。謂若有人言。我今永息諸念。寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺性。非止得故。說名爲病。四滅病滅者即寂滅之謂也。謂若有人言。我今永滅一切煩惱。身心根塵。虛妄境界。一切永寂。欲求圓覺。彼圓覺性。非 - 明·一如等 撰

　　圓覺經疏雲四病：
　　一、作病　　作者即生心造作之謂也。謂若有人言，我于本心作種種行，欲求圓覺。彼圓覺性，非作得故，說名爲病。
　　二、任病　　任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言，我等今者，不斷生死，不求涅槃，在彼一切，欲求圓覺。彼圓覺性，非任有故，說名爲病。
　　叁、止病　　止者即止妄即真之謂也。謂若有人言，我今永息諸念，寂然平等，欲求圓覺。彼圓覺性，非止得故，說名爲病。
　　四、滅病　　滅者即寂滅之謂也。謂若有人言，我今永滅一切煩惱，身心根塵虛妄境界，一切永寂，欲求圓覺。彼圓覺性，非滅相故，說名爲病。 - 明·楊卓