(一)指斷除煩惱、證得真理之四種過程。依此可證得涅槃果，爲一切佛教修習方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga　　-ma^rga　　），又稱方便道。即于無間道之前，爲求斷除煩惱，而行准備之修行。(二)無間道（梵a^nantarya　　-ma^rga　　），又稱無礙道。即直接斷除煩惱之修行，由此可無間隔地進入解脫道。(叁)解脫道（梵vimukti　　-　　ma^rga　　），即已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。(四)勝進道（梵vis/es!a　　-　　ma^rga　　），又稱勝道、叁余道。即于解脫道之後，更進一步行其余之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察之修行。［俱舍論卷二十五、瑜伽師地論卷六十九、大乘阿毗達磨雜集論卷九、大乘法苑義林章卷二末］（參閱“勝進道”4864）

　　(二)即長阿含卷八衆集經所說之四通行。指：(一)苦遲道，又稱苦遲通行。(二)苦速道，又稱苦速通行。(叁)樂遲道，又稱樂遲通行。(四)樂速道，又稱樂速通行。（參閱“四通行”1766）

　　（名數）道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城，故名道。道雖異，可以四種攝盡。一加行道，謂先于叁賢四善根位加力而行叁學之位也。二無間道，謂加行功德成就而發正智，正斷煩惱之位也。不爲惑而間隔，故曰無間道。叁解脫道，無間道後而生一念之正智，正證悟真理之位也。爲既解脫惑之正智。故名解脫道。四勝進道，解脫道後更進而定慧增長之們也。此中菩薩乘之無學，果德究竟圓滿，謂之勝進道，二乘之見修無學叁道，皆具此四道。見俱舍論二十五。

　　四條通向涅槃的道路，即一、加行道，謂先于叁賢四善根位加力而行叁學之位。二、無間道，謂加行功德成就而發正智，爲正斷煩惱之位，因不爲惑而間隔，故名無間道。叁、解脫道，無間道後而生一念之正智，爲真正證悟真理之位，因是解脫煩惱之正智，故名解脫道。四、勝進道，解 - 陳義孝編

指斷除煩惱、證得真理的四種過程，依此可證得涅槃之果，爲一切佛教修習方法之概括。此四道爲：一、加行道，又稱方便道。即于無間道之前，爲求斷除煩惱，而行准備之修行。二、無間道，又稱無礙道。即直接斷除煩惱之修行，由此可無間隔地進入解脫道。叁、解脫道，即已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。四、勝進道，又稱勝道、叁余道。即于解脫道之後，更進一步行其余之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察之修行。見《俱舍論》卷二十五。 - 于淩波居士著

另作「四通行、四斷、四行、四正行」，即「苦習盡道，苦盡道，樂非盡道，樂盡道」，爲能通往解脫涅槃的四種模式。 - 莊春江居士編

四條通向涅槃的道路。即加行道、無間道、解脫道、勝進道。

　　加行道先于叁賢四善根住加力而行叁學之位。

　　無間道是加行功德成就而發正智，爲正斷煩惱之位，因不爲惑而間斷，名無間道。

　　解脫道。無間道之後面生一念之正智，爲真正證悟真理之位，因是解脫煩惱之正智，故名解脫道。

　　勝進道。解脫道之後更進一步，爲定慧增長之位，故名勝進道。

- 梵心居士編