(一)指叁寶中之法寶。有教法、理法、行法、果法四種，故又稱四法寶。據大乘本生心地觀經卷二、大乘法苑義林章卷六本等所舉：(一)教法，叁世諸佛之言教。　　(二)理法，教法所诠釋之義理。(叁)行法，依理法而起行之戒、定、慧等能修之因位修行。(四)果法，修行圓滿，所得能證之無爲涅槃證果。諸佛即以此四法引導衆生，出離生死苦海而至彼岸，達于涅槃解脫之境界。又諸佛亦依此四法而修行，斷一切障而成菩提。［觀無量壽佛經義疏卷中（慧遠）、成唯識論述記卷一本、華嚴經探玄記卷叁］

　　(二)指菩薩修行之四法，經論中有多種說法。據大乘四法經（地婆诃羅譯）所舉：(一)不舍菩提心，(二)不舍善知識，(叁)不舍堪忍愛樂，(四)不舍阿練若。瑜伽師地論卷四十七亦舉出四法：(一)善修菩薩之事業。(二)以方便善巧教化衆生。(叁)以四攝法饒益他人。(四)　　以無顛倒心將所修善根回向佛道，而不倒求世間之果報。觀佛叁昧經卷七則舉出：(一)　　晝夜六時說罪忏悔。(二)常憶念佛而不诳騙衆生。(叁)修習身、口、意、戒、見、利等六和敬，而心不生恚慢。(四)修習念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念，急切如救燃頭之火。

　　(叁)指信、解、證、行之四法。占察善惡業報經卷下于漸次之成佛中舉出此四法之成佛。（參閱“四滿成佛”1791）

　　(四)指世醫四法。雜阿含經卷十五所舉：(一)善知病，(二)善知病源，(叁)善知病對治，(四)　　善知治已更不動發。佛陀則善知衆生苦果之病、無明之苦因，並善知對治之法，故稱大醫王。

　　(五)指法師所應具足之四法。據十住毗婆沙論卷七所舉：(一)廣博多聞而能持一切之言詞章句。(二)決定而善知世間、出世間諸法生滅之相。(叁)得禅定智，于諸經法隨順而無爭。(四)如所說而行，了無增損。

　　(六)泛指四種法則，如法華四法、涅槃四法、楞伽四法、菩薩四法、世醫四法、法師四法等。其中，法華四法即：諸佛護念、植諸德本、入正定聚、發救一切衆生之心。楞伽四法即：五法、叁自性、八識、二無我。涅槃四法即：近善知識、聽聞正法、思惟其義、如說修行。此外，叁卷本大般涅槃經卷上，以戒、定、慧叁學加上解脫而稱四法。［北本大般涅槃經卷十八、法華經普賢勸發品］

　　(七)指日本淨土真宗之教、行、信、證等四法。爲真宗宗祖親鸾于教行信證文類中所立，爲該宗之大綱領。（參閱“四法叁願”1716）

　　（名數）法寶中有四種：一教法，叁世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也。二理法，教法所诠之義理也。叁行法，依理而行之戒定慧也。四果法，行滿所得有爲無爲之證果也。心地觀經二曰：“于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，叁者行法，四者果法。”[囗@又]菩薩修行之四法也：一不舍菩提心，二不舍善知識，叁不舍堪忍愛樂，四不舍阿練若。見大乘記法經。[囗@又]信解行證之四法也。占察經于此法各說成佛。見四種成佛條。

Four　　Aspects　　(of　　Buddhist　　Dharma)　　==　　四法

(1)　　the　　teaching
(2)　　the　　principle
(3)　　the　　practice
(4)　　the　　fruit/reward/result

Four　　Ways　　(of　　learning　　Buddhist　　Dharma)　　==　　四法

(1)　　Belief/faith
(2)　　Interpretation/discernment
(3)　　Practice/performance
(4)　　Verification/assurance　　
These　　are　　the　　cyclic　　process　　in　　learning　　a　　truth.

　　[出大乘本生心地觀經]　　經雲。于法寶中有其四種。引導衆生。出生死海。到于彼岸。叁世諸佛依此修行。斷一切障。得成菩提。一教法謂一切無漏善法。教化衆生。能破無明煩惱業障也。(無漏者。不漏落生死也。)叁理法謂一切教法所诠之義理也。叁行法謂戒定慧等諸行之法也。四果法謂至果所證無爲涅槃等法也。(梵語涅槃。華言滅度。) - 明·一如等 撰

　　１．指法寶中的四法，即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教；理是教中所诠的義理；行是依理而起修的行持；果是由行而證的覺果。２．指菩薩修行的四法，即不舍菩提心、不舍善知識、不舍堪忍愛樂、不舍阿練若。３．指信、解、行、證。 - 陳義孝編

法寶中的四法：教法、理法、行法、果法。

　　教法是佛所說的言教，名爲教法；

　　理法是教中所诠的義理，名爲理法；

　　行法是依理所修的行持，名爲行法；

　　果法是由行而證的覺果，名爲果法。

- 梵心居士編