(一)指賢劫之初所出現之四佛，即：俱留孫佛（梵Krakucchanda　　）、拘那含佛（梵Kanakamuni　　）、迦葉波佛（梵Ka^s/yapa　　）、釋迦牟尼佛（梵S/a^kyamuni　　）；此四佛皆出現于過去七佛之後。據雜阿含經卷叁十四載，王舍城之毗富羅山（梵Vipula　　）于四佛之世有不同之名稱，于迦羅迦孫提（俱留孫）之時，稱爲長竹山（梵Pra^ci^navam!sa　　）；于拘那含牟尼佛之時，稱爲朋迦山（梵Van%kaka　　）；于迦葉佛之時，稱爲宿波羅首山（梵Supassa　　）；于釋迦佛之時，即稱毗富樓山。另據高僧法顯傳之記載，于中印度舍衛城西五十裏之都維、城東南十二由延之那毗伽，及城北一由延處之村邑，均置有此四佛之佛塔。［長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五］（參閱“過去七佛”5681）

　　(二)即居于東南西北四方佛土之四佛。又作四方四佛。據金光明經卷一、觀佛叁昧經卷九所舉，即：(一)住于東方妙喜國之阿■佛（梵Aks!obhya　　）。(二)住于南方歡喜國之寶相佛（梵Ratnaketu　　）。(叁)住于西方極樂國之無量壽佛（梵Amita^yus　　）。(四)住于北方蓮華莊嚴國之微妙聲佛（梵Dundubhisvara　　）。此外，大寶積經卷五十八文殊師利授記會、大乘方廣佛冠經、智炬陀羅尼經、孔雀王咒經等皆載有四佛名號、功德等，惟所舉名稱各有異說。于今河南省登封縣之少林寺所藏造像碑陰（東魏孝靜帝天平二年）之銘文中，即有“南方寶相如來東方阿■（中略）北方微妙聲佛崔進合家西方無量壽”之記載，可知我國自古盛行四方四佛之信仰。

　　于密教中，位于中央大日如來四方之佛亦稱四佛，其金剛界與胎藏界兩部乃同體而異名。茲列舉四方四佛之方位、名稱于下：



　　(叁)于天臺宗之判教中，闡論修證位次時，舉出藏、通、別、圓之四佛，即：叁藏佛（藏教佛）、通佛（通教佛）、別佛（別教佛）、圓佛（圓教佛）。

　　（名數）四方之四佛也。金光明經壽量品曰：“于蓮華上有四如來：東方名阿閦，南方名寶相，西方名無量壽，北方名微妙聲。”觀佛叁昧海經本行品曰：“東方阿閦，南方寶相，西方無量壽，北方微妙聲。”大日經具緣品曰：“東方號寶幢，南方大勤勇遍覺華開敷，北方不動佛（同疏曰：不動非其本名，本名當曰鼓音如來），西方仁勝者，是名無量壽。”金剛頂經曰：“不動如來，寶生如來，觀自在如來，不空成就如來。”