四律與五論之並稱。爲律宗之重要典籍。據日僧凝然之八宗綱要卷上載，四律，即：(一)屬薩婆多部（有部）之十誦律（梵Sarva^stiva^da　　-vinaya　　）六十一卷，後秦弗若多羅等譯。(二)屬昙無德部之四分律（梵Dharmagupta　　-vinaya　　）六十卷，姚秦佛陀耶舍等譯。(叁)屬大衆部（根本二部之一）之摩诃僧祇律（梵Maha^　　-sam!ghika-vinaya　　）四十卷，東晉佛陀跋陀羅等譯。(四)屬彌沙塞部之五分律（梵Mahi^s/a^saka　　-vinaya　　）叁十卷，劉宋佛陀什等譯。又五部中之迦葉遺部，唯傳戒本之解脫戒經，廣律則未傳，婆粗富羅部之戒律與廣本皆未傳。

　　五論，即：(一)毗尼母論（梵Vinaya　　-ma^tr!ka^-s/a^stra　　）八卷，譯者不詳，本名毗尼母經。(二)摩得勒伽論（梵Sarva^stiva^danika^ya　　-vinaya-ma^tr!ka^　　）十卷，劉宋僧伽跋摩譯，本名薩婆多部毗尼摩得勒伽。(叁)善見論（梵Samanta　　-pa^sa^dika^　　）十八卷，蕭齊僧伽跋陀羅譯，本名善見律毗婆沙（梵Sudars/ana　　-vinaya-vibha^s!a^　　），系解釋四分律者。(四)薩婆多論九卷，譯者不詳，本名薩婆多毗尼毗婆沙（梵Sarva^stiva^da　　-vinaya-vibha^s!a^　　）系解釋十誦律者。(五)明了論一卷，陳代真谛譯，本名律二十二明了論（梵Vinaya　　-dva^vim!s/ati-prasanna^rtha-s/a^stra　　），系依十八部中之正量部之律而成。

　　據四分律刪繁補阙行事鈔卷上之一載，律之正本有：根本部之僧祇律、昙無德部之四分律、薩婆多部之十誦律、彌沙塞部之五分律、迦葉遺部之解脫律、婆粗富羅部（律本未傳）、毗尼母論、善見論、摩得勒伽論、薩婆多論、毗奈耶、明了論、五百問法、出要律儀等，其說對律與論未作區別。

　　法砺之四分律疏卷一本則有諸律與諸論之分，諸律，即：十誦律、僧祇律、五分律；諸論，即：母論、伽論、善見、多論、明了論、心論。開元釋教錄卷十叁，亦有五部正調伏藏之說。凝然將諸說異同並比，成立四律五論說。又四律之中以四分律最爲盛行。

　　此外，唐代義淨譯之根本說一切有部毗奈耶五十卷，一般稱爲新薩婆多律，以別于五論中之薩婆多律。其內容亦略有不同。

　　（名數）四律者：一、十誦律Sarv&amacron;stiv&amacron;da－vinaya，六十一卷，後秦弗若多羅譯。是五部中之薩婆多部也。二、四分律Dharmagupta－vinaya，六十卷，姚秦佛陀耶舍譯，是五部中之昙無德部也。叁、僧祇律S&amacron;&ndotabv;ghika－vinaya，四十卷，東晉佛陀跋陀羅等譯。本名摩诃僧祇律Mah&amacron;s&amacron;&ndotabv;gha，是根本窟內之上座部也。四、五部律Mahiś&amacron;saka－vinaya，叁十卷，宋佛陀什等譯，具名彌沙塞部和醯五分律Mah&imacron;ś&amacron;sakanik&amacron;ya－pañcavarga－vinaya，是五部中之彌沙塞部也。其他五部中之迦葉遺部，唯傳戒本（解脫戒經）廣律未傳，又五部中之婆蘇富多羅部，戒律廣本皆未傳，五論者：一、毗尼母論Vinaya－m&amacron;trik&amacron;－ś&amacron;stra八卷，失譯。本名毗尼母經。二、摩得勒伽論，十卷。宋僧伽跋摩譯。具名薩婆多部毗尼摩得勒伽Sarv&amacron;stiv&amacron;danik&amacron;ya－vinaya－m&amacron;trik&amacron;，此二論是依薩婆多者。叁、善見論Samanta－p&amacron;s&amacron;dik&amacron;，十八卷，蕭齊僧伽跋陀羅譯。本名善見律毗婆沙Sudarśana－vibh&amacron;&sdotblw;&amacron;－vinaya，此解四分律者，四、薩婆多論。九卷，失譯。本名薩婆多毗尼毗婆沙Sarv&amacron;stiv&amacron;da－vinaya－vibh&amacron;&sdotblw;&amacron;，此釋十誦律者。五、明了論。一卷，陳真谛譯。本名律二十二明了論Vnaya－dv&amacron;vi&mdotabv;sati－prasann&amacron;rtha－ś&amacron;stra，此依十八部中之正量部者。

　　（名數）見四字部四律五論條。