(一)梵語catva^ro　　ma^ra^h!，巴利語catta^ro　　ma^ra^。指奪取人之身命及慧命之四種魔。(一)蘊魔（梵skandha　　-ma^ra　　，巴khanda-ma^ra　　），又作陰魔、五陰魔、五蘊魔、五衆魔、身魔。即色、受、想、行、識等五蘊積聚而成生死苦果，此生死法能奪慧命。(二)煩惱魔（梵kles/a　　-ma^ra　　，巴kilesa-ma^ra　　），又作欲魔。即爲身中之百八等煩惱，能惱亂衆生心神，奪取慧命，致不能成就菩提。(叁)死魔（梵mr!tyu　　-ma^ra　　，巴maccu-ma^ra　　），能令衆生四大分散，夭喪殒沒，而使修行人無法續延慧命。(四)天子魔（梵deva　　-putra-ma^ra　　，巴deva-putta-ma^ra　　），又稱他化自在天子魔、天魔。即欲界第六天之魔王，能害人善事，憎嫉賢聖法，作種種擾亂事，令修行人不得成就出世善根。上述前叁者爲內魔，最後者爲外魔。

　　據大智度論卷五十六載，天魔能變現龍身等種種令人畏怖之異形，于夜間恐怖修行人；或顯現上妙之五欲，以擾亂菩薩；或變轉世間之人心爲大供養，行者若貪著供養，則墮失道德；或輕惱菩薩，打罵傷害，無所不爲；或令行者遭受苦厄，心生嗔恚憂愁。天子魔以其雜福德業之因緣，故具有大勢力；並以其具邪見力之故，能奪行者之慧命。

　　諸經論中，有關破除四魔之法，略有下列幾種：(一)徹觀諸法如幻之相，能破除陰魔；了見諸法皆空之相，能破除煩惱魔；了見諸法不生不滅之理，能破除死魔；滅除憍慢之心，能破除天魔。(二)了知四谛中之苦谛，以對治陰魔；遠離集谛（有漏煩惱之聚集），以對治煩惱魔；證得滅谛，以對治死魔；勤修道谛，以對治天魔。(叁)諸修行菩薩若證得菩薩道，即能破除煩惱魔；若證得法身，即可破除陰魔；若複得道而證得法性身，即可破除死魔；若能專注一心而不妄著于一切處，入于不動叁昧，即可破除天魔。［增一阿含經卷五十一、南本涅槃經卷二、大方等大集經卷九、大智度論卷五、卷六十八、瑜伽師地論卷二十九、摩诃止觀（會本）卷八之叁、大乘法苑義林章卷六本］

　　(二)指惱害衆生之無常、無樂、無我、不淨等四顛倒心；此四顛倒心乃無爲涅槃“常、樂、我、淨”等四德之對稱。又陰魔等四魔與無常等四魔，合稱八魔。［南本涅槃經卷二十、大乘義章卷十四、摩诃止觀（會本）卷八之叁］

　　（名數）一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔。二，陰魔，又雲五衆魔，新譯雲蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔。叁，死魔，死能斷人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新譯雲自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四爲魔之本法，他叁魔皆類從而稱魔也。見智度論五，義林章六本。

　　（名數）詳見魔條。

　　[出瑜伽師地論]　　魔。梵語具雲魔羅。華言能奪命。又雲殺者。謂能奪智慧之命。而殺害出世善根故也。一蘊魔蘊猶積聚也。謂色受想行識等積聚。而成生死苦果。此生死法。能奪智慧之命。故雲蘊魔。二煩惱魔謂叁界中一切煩惱妄惑也。修行之人。爲此妄惑惱亂心神。不能成就菩提。是名煩惱魔。(叁界者。欲界。色界。無色界也。)叁死魔死者謂四大分散。天喪殒沒也。修行之人。爲此夭喪。不能續延慧命。是名死魔。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)四天魔此魔即欲界第六天也。若人勤 - 明·一如等 撰

　　煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。煩惱魔指貪嗔癡等習氣能惱害身心；五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦；死魔指死亡能斷人之生存命根；天魔指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王是。 - 陳義孝編

煩惱魔(生死因)。陰魔。死魔(此二是生死果)。天魔(生死緣)此四種能解脫。故名爲魔 - 唐·李師政 撰

瑜伽二十九卷二十一頁雲：當知諸魔略有四種，魔所作事有無量種。勤修觀行諸瑜伽師，應善遍知，當正遠離。雲何四魔？一、蘊魔，二、煩惱魔，叁、死魔，四、天魔。蘊魔者，謂五取蘊。煩惱魔者，謂叁界中一切煩惱。死魔者，謂彼彼有情，從彼彼有情衆夭喪殒殁。天魔者，謂于勤修勝善品者求欲超越蘊煩惱死叁種魔時，有生欲界最上天子得大自在，爲作障礙，發起種種擾亂事業，是名天魔。當知此中苦死所依。若能令死，若正是死，若于其死作障礙事，不令超越。依此四種，建立四魔：謂依已生，已入現在五取蘊故，方有其死；由煩惱故，感當來生，生已便有夭喪殒殁。諸有情類，命根盡滅，夭喪殒殁，是死自性。勤修善者，爲超死故，正加行時，彼天子魔得大自在，能爲障礙。由障礙故，或于死法，令不能出；或經多時極大艱難，方能超越。又魔于彼，或有暫時不得自在，謂世間道離欲異生，或在此間，或生于彼。或魔于彼得大自在，謂未離欲，若未離欲，在魔手中，隨欲所作。若世間道而離欲者，魔縛所縛，未脫魔[罥-口+ㄙ]。由必還來生此界故 - 朱芾煌

　　魔，梵語具雲魔羅，華言能奪命，又雲殺者。謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。
　　一、蘊魔　　蘊猶積聚也，謂色受想行識等，積聚而成生死苦果。此生死法，能奪智慧之命，故雲蘊魔。
　　二、煩惱魔　　謂叁界中一切煩惱妄惑也。修行之人，爲此妄惑，惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。
　　叁、死魔　　死者謂四大分散，夭喪殒沒也。修行之人，爲此夭喪，不能續延慧命，是名死魔。
　　四、天魔　　此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善，欲超越叁界生死，而此天魔爲作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人，不得成就出世善根，是名天魔。 - 明·楊卓

煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。

　　煩惱魔是指貪瞋癡等習氣能惱害身心；

　　五陰魔是指色、受、想、行、識五蘊能生一切之苦；

　　死魔是指死亡能斷人之生存命根；

　　天魔是指能壞人善事的天魔外道。

- 梵心居士編