瑜伽八十六卷四頁雲：複次，于諸行中，如理修者有四勝進，謂勝進想，略有叁種：一、未得爲得，二、未會爲會，叁、未證爲證。若爲獲得現法樂住，名第四勝進。最初能得先所未得預流果故，當知是名未得爲得；卽此爲依，複能契會上學果故，當知是名未會爲會；卽此爲依，複能證得阿羅漢果，于諸惑斷，能作證故，當知是名未證爲證。若已證得阿羅漢果，更無未得爲得，乃至未證爲證故，正勤修習。但爲現法樂住，正勤修習。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷四頁雲：複次，于諸行中，如理修者有四勝進，謂勝進想，略有叁種：一、未得爲得，二、未會爲會，叁、未證爲證。若爲獲得現法樂住，名第四勝進。最初能得先所未得預流果故，當知是名未得爲得；卽此爲依，複能契會上學果故，當知是名未會爲會；卽此爲依，複能證得阿羅漢果，于諸惑斷，能作證故，當知是名未證爲證。若已證得阿羅漢果，更無未得爲得，乃至未證爲證故，正勤修習。但爲現法樂住，正勤修習。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷四頁雲：複次，于諸行中，如理修者有四勝進，謂勝進想，略有叁種：一、未得爲得，二、未會爲會，叁、未證爲證。若爲獲得現法樂住，名第四勝進。最初能得先所未得預流果故，當知是名未得爲得；卽此爲依，複能契會上學果故，當知是名未會爲會；卽此爲依，複能證得阿羅漢果，于諸惑斷，能作證故，當知是名未證爲證。若已證得阿羅漢果，更無未得爲得，乃至未證爲證故，正勤修習。但爲現法樂住，正勤修習。 - 朱芾煌

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瑜伽八十六卷四頁雲：複次，于諸行中，如理修者有四勝進，謂勝進想，略有叁種：一、未得爲得，二、未會爲會，叁、未證爲證。若爲獲得現法樂住，名第四勝進。最初能得先所未得預流果故，當知是名未得爲得；卽此爲依，複能契會上學果故，當知是名未會爲會；卽此爲依，複能證得阿羅漢果，于諸惑斷，能作證故，當知是名未證爲證。若已證得阿羅漢果，更無未得爲得，乃至未證爲證故，正勤修習。但爲現法樂住，正勤修習。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷四頁雲：複次，于諸行中，如理修者有四勝進，謂勝進想，略有叁種：一、未得爲得，二、未會爲會，叁、未證爲證。若爲獲得現法樂住，名第四勝進。最初能得先所未得預流果故，當知是名未得爲得；卽此爲依，複能契會上學果故，當知是名未會爲會；卽此爲依，複能證得阿羅漢果，于諸惑斷，能作證故，當知是名未證爲證。若已證得阿羅漢果，更無未得爲得，乃至未證爲證故，正勤修習。但爲現法樂住，正勤修習。 - 朱芾煌