（術語）因明叁十叁過中，屬于同喻之過。如聲論師對于勝論師謂“聲爲常（宗），無質礙故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非無質礙法，則使常之宗，無質礙故之因，皆不成立，故謂爲俱不成。見因明大疏叁下，瑞源記七，叁十叁過本作法下。

　　因明入正理論雲：俱不成者：複有二種。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若說如空；對無空論，無俱不成。如疏八卷一頁釋。 - 朱芾煌