梵語catasrah!　　pratipada^h!，巴利語catasso　　pat!ipada^。通達四谛之理而趣向涅槃之無漏聖道，以“所依之地”與“根機”之不同，而有四種之別，稱爲四通行。又作四種通行、四正行、四事行迹。通行，爲“道”之異名；以此四者能通達、趣向涅槃，故又稱四道。又以此四者能斷除煩惱，故又稱四斷。

　　于趣向涅槃之道中，若依止于無色、未至、中間等叁種定，其“止”、“觀”不均，轉增艱苦，故稱苦通行。(一)于苦通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等叁種根機鈍劣之人，于所觀之境，通達遲緩，稱爲苦遲通行（梵dhuh!kha^　　pratipad　　dhandha^b　　hijn~a^　　），又稱苦遲得。(二)于苦通行中，有隨法行、見至、不時解脫等叁種根機優利之人，于所觀之境，通達速疾，稱爲苦速通行（梵duh!kha^　　pratipat　　ks!ipra^bh　　ijn~a^　　），又稱苦速得。

　　于趣向涅槃之道，若依止于四根本定，則“止”、“觀”均衡，任運容易，故稱樂通行。(一)于樂通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等叁種根機鈍劣之人，通達作證較爲遲緩，稱爲樂遲通行（梵sukha^　　pratipad　　dhandha^bhijn~a^　　），又稱樂遲得。(二)　　于樂通行中，有隨法行、見至、不時解脫等叁種根機優利之人，通達作證較爲速疾，稱爲樂速通行（梵sukha^　　pratipat　　ks!ipra^bhijn~a^　　），又稱樂速得。上述四者合稱四通行。［增一阿含經卷二十叁、俱舍論卷二十五、大乘阿毗達磨雜集論卷九、順正理論卷七十一］

　　（名數）一苦遲通行，依于無色定與未至定中間定之無漏道，名苦通行，以定中無十八支林功德止多觀少轉進艱辛也。此中有利鈍之二根，鈍根者謂之苦遲通行。二苦速通行，第一中之利根者也。叁樂遲通行，依于色界之四根本定之無漏道，名樂通行，以有十八支林功德止觀均等轉進自然也。此中有利鈍之二根，鈍根之人，謂之樂遲通行。四樂速通行，第叁中利根之人也。見俱舍論二十五。

　　（名數）見通行條。