梵語catasra　　a^ru^pya-sama^pattayah!。又作四空定、四空處定、四無色。指超離色法（物質）系縛之四種境界。即由思惟四無色界所得之定。若欲生于此四無色界，則必須修習四無色定；換言之，四無色定，乃對治色法之系縛，滅除一切對外境之感受與思想的修行，及藉此修行所達到的清淨無染、虛空靜寂之精神境界。此四無色定各有兩類情形，即：(一)生于四無色界之“生無色”，于此之時，定心現前，故得定之名。(二)非由生得，而系修證所得；蓋假令其身雖猶在欲界等下地，然若因修證而現起無色界之定心，則亦得無色之果，稱爲“定無色”。

　　據法蘊足論卷八無色品、大智度論卷十七等載，此四無色定即：(一)空無邊處定，又作空處定。此定超越色界之第四禅，滅除障礙禅定之一切想，思惟“空間爲無限大”，亦即思惟空無邊之相。(二)識無邊處定，又作識處定。此定超越空無邊處定，而思惟“識爲無限大”，亦即思惟識無邊之相。(叁)無所有處定，又作少處定。此定超越識無邊處定，與無所有相應，即思惟無所有之相而安住之。(四)非想非非想處定，又作非有想非無想定。此定超越無所有處定，思惟非想非非想之相，具足而安住之。此定無明勝之想，故異于滅盡定；亦非無想，故亦異于無想定。

　　四無色定各以其自體而言，皆稱爲根本定；接近根本定前之預備階段，稱爲近分定，或加行定。加行，即事先加功用行之意。其中，空無邊處定之近分定，系緣欲界第四禅之色相以修行厭離，而尚有色想；然其余叁定之近分定及四定之根本定則全無色想，故四定仍總稱無色定。又非想非非想處定系依定之自相而立名，其下叁定則依加行而立名。

　　四無色界，爲脫離色法系縛之四種境界。又稱四無色、四無色天、四無色處、四空處、四空天。四無色界名稱配于四無色定，依次稱爲空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天（有頂天）。悉以無色爲特點，既無自然國土與居處宮室，亦無色礙之肉身，僅以衆同分、命根等假和合爲體。此外，將叁界分爲九地時，四無色界則稱空無邊處地，乃至非想非非想處地，相當于九地中之後四地。［中阿含卷二十四大因經、坐禅叁昧經卷下、俱舍論卷二十八、顯揚聖教論卷二、禅法要解卷下、法界次第初門卷上之下］（參閱“無色界定”5084）

又作四空定、四空處定。指超離色法系縛的四種境界。即由思惟四無色界所得之定。若欲生于此四無色界，則必須修習四無色定；換言之，四無色定，乃對治色法之系縛，滅除一切對外境之感受與思想的修行，及藉此修行所達到的清淨無染、虛空靜寂的精神境界。此四無色定各有兩類情形，即：一、生于四無色界的“生無色”，于此之時，定心現前，故得定之名。二、非由生得，而系修證所得；蓋假令其身雖猶在欲界等下地，然若因修證而現起無色界之定心，則亦得無色之果，稱爲“定無色”。此四無色定即：空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定，參閱分釋條。 - 于淩波居士著

四個能往生無色界的定，即第四禅以上的「空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處」 - 莊春江居士編