瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由行迹差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等爲四？謂或有行迹，是苦遲通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是樂遲通；或有行迹，是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦遲通。若利根性補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹名苦速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂遲通。若利根性補特伽羅，已得根本靜慮，所有行迹名樂速通。如是名爲由行迹差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌