指密教修法所持之四種念誦。(一)密教胎藏界法念誦。即：(一)心想念誦，又作意支念誦。乃先依弟子所定本尊，畫月輪，于月輪上寫右旋之本尊真言梵字，教行者明其字義字句，以目見字相，心想字句之義，練習順逆無礙，而住于本尊叁昧。此又分字念誦、聲念誦、句念誦、出入命息念誦四階次，令持真言行者所念誦之字字句句、一一聲相與淨菩提心相應，複觀己身同于本尊，由此淨諸垢穢，漸得身心清淨。(二)先持誦念誦，又作先承事念誦、前治法念誦、先事法念誦、先方便念誦。前述之意支既純熟，則更依教念誦本尊真言。此念誦法亦有數、時、相叁種規定；即誦真言滿所預期之數目，滿所定之七日、一月、一年等之時限，習觀行必至感相放光。此念誦配于大日經疏卷十二所說之“初住位”。(叁)具支念誦，前述之方便念誦既修滿數，則更備諸香華等供養本尊，稱具支念誦，此配于第二地以上之位。(四)作成就念誦，略稱作成就、作成就法。前叁種念誦既畢，更修深秘之成就法，即依所誦真言之功力，得成就悉地而得法自在。此配于佛地之位。此等念誦應修叁個月。［諸佛境界攝真實經卷下、大日經卷叁世間成就品、大日經疏卷六、卷十、卷十二、卷二十、大日經義釋卷八、大日經供養次第法疏卷下、阿娑縛抄四種念誦事の卷］

　　(二)密教金剛界法念誦。(一)金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四之說，即：(1)音聲念誦，乃舉音長短分明，自他俱聞。(2)金剛念誦，系唇齒密合，不出音聲，微動舌端默誦。(3)叁摩地念誦，系住于定心而觀真言字義字相之順逆。(4)真實念誦，又作實相念誦。即觀真言之字義字相，如實修行。以上四種念誦功力，能滅一切罪障苦厄，成就一切功德。(二)高雄口訣之說，爲金剛念誦、音聲念誦、叁摩地念誦、蓮華念誦（口出微音，唯己耳聞，不令他人聞，稱爲蓮華念誦）。(叁)五字陀羅尼頌之說，即叁摩地、金剛、音聲、降魔等四種念誦，前叁者與前述相同。降魔念誦爲降伏魔障之法，即住于大悲心，以大忿怒之厲聲念誦。(四)一字頂輪王瑜伽經之說，即聲、色、金剛、字等四種念誦。聲念誦、金剛念誦與前述相同。色念誦系以印契加持而念誦。字念誦同于叁摩地念誦。［兩部大法相承師資付法記卷上、乳味鈔卷二］

　　(叁)慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下護摩品所載之四種念誦法。(一)除災念誦，于初夜念誦，每真言之上、下須加“薩□賀”。(二)降伏諸魔念誦，于中夜持念，每真言之初、後加“虎吽發吒”。(叁)增益念誦，從後夜至明日日出時念誦，每真言之首、末需稱“納莽”。(四)攝召念誦，于日中念誦，每真言之首、尾需唱“纥唎納莽”。［仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上］

　　（名數）見念誦條。

　　（名數）一音聲念誦，發聲念誦也。二金剛念誦，合口動舌默誦也。叁叁摩地念誦，住于定心而觀真言之文字也。四真實念誦，是亦住于定心而觀文字之實相也。見略出經四。[囗@又]一音聲念誦，二叁摩地念誦，叁金剛念誦，此叁者與上述相同。四降魔念誦，內住悲心，外現威猛，颦眉顧視，嗔怒厲聲也。見瑜伽供養次第法。

　　１．一、音聲念誦，即發聲念誦；二、金剛念誦，即聲在唇齒之間；叁、叁摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；四、真實念誦，也是定心一境而觀文字的實相。２．一、音聲念誦；二、叁摩地念誦；叁、金剛念誦；四、降魔念誦。以上叁者與上述相同，而降魔念誦是內住悲心，外現 - 陳義孝編