（術語）四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者，劫初之人，男女未分，皆爲化生，其後發淫情而生男女二根，始爲胎生也。俱舍論八曰：“有情類生從胎藏是名胎生，如象馬牛豬羊驢等。”[囗@又]極樂有胎生化生二類，或生邊地，或生蓮內，而花不開，爲不能見聞叁寶恰如胎生之人在胎內，故名胎生。疑佛之他力而自力修行之人，受此報雲。無量壽經下曰：“其胎生者，所處宮殿或百由旬，或五百由旬，各于其中受諸快樂，如忉利天上。（中略）壽五百歲常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖衆。是故于彼國土謂之胎生。”略論曰：“于五百歲中常不見聞叁寶，安樂國土謂之邊地，亦曰胎生。”

　　四生之一，即由母胎而生，如人類在母胎之內完成身體之後才出生是。劫初的人類，男女未分，所以都是化生，後來因爲發生淫情，生出男女二根，才變爲胎生。 - 陳義孝編

　　如四生中說。

　　二解　　俱舍論八卷十一頁雲：雲何胎生？謂有情類，生從胎藏，是名胎生。如象馬牛豬羊驢等。
　　叁解　　集異門論九卷叁頁雲：雲何胎生？答：若諸有情、從胎而生。謂在胎藏、先爲胎藏之所纏裹；後破胎藏、方得出生。此複雲何？如象馬駝牛驢羊鹿水牛豬等、及一類龍，一類妙翅。一類鬼，一類人。複有所余諸有情類、從胎而生。謂在胎藏、先爲胎藏之所纏裹；後破胎藏、方出生者；皆名胎生。 - 朱芾煌

四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者，劫初之人，男女未分，皆爲化生，其後發淫情而生男女二根，始爲胎生也。《俱舍論》八曰：“有情類生從胎藏是名胎生，如象馬牛豬羊驢等。” - 于淩波居士著