爲“自力”之對稱。指自力之外，特依佛、菩薩之力而得度解脫者。淨土宗謂：僅以自力求聖道，而無佛陀之力，亦不能獲得解脫。譬如期待“感應道交”即其一例。又立依從他力以成佛之教，稱爲他力教、他力宗，如淨土宗、日本淨土真宗與時宗等。反之，主張以自力得解脫者，稱自力教、自力宗，如天臺、華嚴、密、禅、法相、日本日蓮宗等均屬之。又佛之本願力、加被力即是他力，此中尤以彌陀如來之本願力能令衆生成佛，其誓願即“唯願信我者往生我土，使成佛道”，故舍自力而信彌陀者，與此本願相應；此一信心即是他力。

　　我國自從往生思想興起後，即逐漸重視他力之解釋，如昙鸾曾就龍樹之“難易二道”而判立難行道與易行道之說，易行道即指乘佛之願力，或佛力加持之他力以往生成佛之修行方法。其後，智顗、善導、懷感等人亦皆著書立說，以提倡他力之教法。淨土論卷中（大四七·九一上）：“彌陀本願爲增上緣。”［大寶積經論卷一、十地經論卷一、淨土十疑論、往生論注卷上（昙鸾）、安樂集卷上］

　　（術語）佛道有二力，自己所修之善根爲自力，佛之本願力加被力爲他力，此中一切諸佛爲衆生雖有他力。而特以他力之一法，使衆生成佛道者。爲彌陀如來一佛。以是爲彼佛之本願故也，彌陀之本願曰唯願信我者往生我土，使成佛道，故舍自力而信彌陀者。與此本願相應，自成往生成佛之願果也。而此信心亦爲依佛之本願而發者，即他力也，以他力之信心爲他力所攝取也。淨土論中下曰：“他力爲增上緣。”又曰：“如劣夫跨驢不上，從轉輪王行，便乘虛空遊四天下，無所障礙，如是等名爲他力。”教行信證二曰：“言他力者，如來本願力也。”

　　佛菩薩的願力加被于人。 - 陳義孝編