爲“析空觀”之對稱。全稱體色入空觀、體假入空觀、體法入空觀、體法觀。系指不待析破色、心諸法，而直接體達“因緣所生法，當體即空”之觀法。

　　叁論玄義有言（大四五·四上）：“小乘拆法明空，大乘本性空寂。”即指成實論等之觀空法，乃析破色、心諸法而見空；相對于此，大乘則直觀因緣所生法本性空寂，如幻如夢。

　　于天臺宗，以此體空觀爲四教中通教菩薩所修觀空之法，而以析空觀爲藏教之觀法。又將體空觀與析空觀作一比較，謂兩者皆屬于從假入空觀，亦同樣能破界內之見、思二惑；然其觀法則有巧、拙之別，乃以體空觀爲巧度觀，以析空觀爲拙度觀。［維摩經玄疏卷二、法華文句卷六上、摩诃止觀卷叁下、四教義卷一、止觀輔行傳弘決卷叁之四］

　　（術語）見體空之觀法也。爲大乘菩薩之觀法，有利鈍之二種。鈍根之菩薩，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之覺，利根之菩薩，依之而達觀中道（體空之裏含中道，于體空之下辨之）。

　　徹見體空的觀法。 - 陳義孝編

徹見體空的觀法。

- 梵心居士編