語同“諸法”。總赅萬有事理之語。即色、心所亘即之一切差別之法。與一般所說之萬象、萬事、萬物等語相當。往生拾因（大八四·一○○上）：“覺知法界唯真，萬法一如，無煩惱可斷。”

　　（術語）總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名爲法。以彼有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言爲最泛。

　　一切的事物。 - 陳義孝編

又稱“諸法”。總赅萬有事理之語。即色、心一切差別之法。與一般所說的萬象、萬事、萬物等語相當。又稱一切法，泛指宇宙間一切事物。在唯識學中，約萬法爲百法，複束之以五位，名曰“五位百法”。《大乘百法明門論》曰：“一切法者，略有五種，一者心法，二者心所有法，叁者色法，四者心不相應行法，五者無爲法。”一切法可分作有爲法和無爲法兩類，有爲法是因緣造作之法，無爲法是萬法之實性。在五位百法中，前四位九十四法是有爲法，第五位是無爲法。 - 于淩波居士著

一切的事物，謂萬法皆空即一切事物皆空。

- 梵心居士編