梵名Vim!s/atika^vijn~apti　　-ma^trata^-siddhih!　　。全一卷。世親菩薩造，唐玄奘譯。又作二十唯識論、摧破邪山論。收于大正藏第叁十一冊。引用十地經中叁界唯心之句，論證外境爲內識顯現，闡述唯識無境之義，以破斥小乘、外道之偏執。系法相宗所依十一論之一，瑜伽十支論之一。書中總舉五言二十一行之頌，就之而诠解其義，本文首先宣說“叁界唯識”之旨，其次就小乘、外道所問難之四種問題，加以解釋，以成立萬法唯識之理。最後一頌闡明宗義，依偈頌之數而題名二十論。

　　異譯本有二：南朝陳之真谛所譯大乘唯識論一卷、北魏菩提流支之大乘楞伽經唯識論一卷（又稱破色心論）。此叁譯本中，菩提流支所譯本，文多頌少，由二十叁頌所成；真谛所譯本，文少頌多，有二十四頌；玄奘所譯本，文頌分配均等，由二十一頌所成。本書之注釋書極多，于印度，以世親弟子瞿波論師爲首，共有十多家注釋，其中護法所造成唯識寶生論五卷較爲重要；另有我國唐代窺基所撰二十唯識論述記二卷、新羅圓測之唯識二十論疏二卷等。［成唯識論了義燈卷一本、曆代叁寶紀卷九、開元釋教錄卷六至卷九］

　　（書名）常雲二十唯識。一卷，世親菩薩造，唐玄奘譯，由偈頌之數而名。總有二十一頌，後一頌爲結歎，非明宗義也。有叁譯，一後魏般若流支譯，單題曰唯識論，或題楞伽經唯識論。二陳真谛譯，題曰大乘唯識論。叁今論是也。此論慈恩作釋，謂之唯識二十論述記，二卷。

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　同《楞伽經唯識論》 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

世親菩薩造，唐玄奘譯，一卷。本論系以《十地經》叁界唯心之義立論，論證萬法唯識，外境爲內識所顯現，識外無境之義，以破斥小乘外道之偏執。本論系“六經十一論”之一，亦爲“十支論之一。另有異譯本二種，一爲北魏菩提流支所譯之《大乘楞伽經唯識論》一卷，一爲陳代真谛所譯《大乘唯識論》一卷。本論在印度的注釋書，有世親論師的弟子矍波等有十余家之多。其中以護法所造《成唯識寶生論》五卷最爲重要。另有我國唐代窺基所撰之《唯識二十論述記》二卷，圓測所撰《唯識二十論疏》二卷。 - 于淩波居士著