淨土乃唯心所變，存于衆生心內。依唯識之理，淨土爲佛、凡夫各各心之所變。若就如來所變之土而言，如來心無漏，故土亦無漏；若就凡夫所變之土而言，凡夫心未得無漏，故土爲有漏。又所觀之佛亦爲自心變現之相，心外不能見佛之真相。故佛、淨土皆非心外之法，皆唯心所變。天臺宗基于摩诃止觀之說，而謂陰妄介爾之一念心具足十界叁千性相，佛界乃至地獄界之依止皆本具于此一念心中，故淨土非存在于心外。此與唯識所言相分變似之理，意旨不同。又禅宗以維摩經之心淨土淨說爲根據，謂直了心性，即心即佛，自心明白之處，即是淨土，稱爲唯心淨土己心彌陀。［六祖大師法寶壇經疑問品、釋淨土群疑論（懷感）卷一、卷六、往生淨土決疑行願二門（遵式）、觀無量壽佛經疏妙宗鈔（知禮）卷一、觀無量壽佛經義疏（元照）卷上、萬善同歸集卷二、樂邦文類卷四］（參閱“己心彌陀”956）

　　（術語）見己身彌陀唯心淨土條。

　　一切淨土都是由清淨的心識變現出來的。 - 陳義孝編

一切淨土都是由清淨的心識變現出來的。

- 梵心居士編