梵語ana^srava-dharma。爲“有漏法”之對稱。指遠離煩惱垢染之清淨法。俱舍論卷一（大二九·一下）：“虛空等叁種無爲及道聖谛，名無漏法。所以者何？諸漏于中不隨增故。”即虛空、擇滅、非擇滅等叁種無爲法，及七覺支、八正道等道聖谛之法，皆無“隨增”煩惱，故稱無漏法。其中，擇滅無爲，爲滅谛涅槃之道果，以離系（遠離煩惱之系縛）爲性；非擇滅無爲，由于緣缺，永遠障礙未來法之生起；虛空無爲，僅以無礙爲性，皆無作用，非諸漏隨增之依處，故皆爲無漏法。此即無爲之無漏法。又道谛叁十七品爲有爲法，其中，唯有七覺支、八正道屬于無漏法，其余之四念住等皆通于有漏與無漏之法。

　　此外，說一切有部于十八界中，以意、法、意識等後叁界通于有漏與無漏法，而以五根、五境、五識等前十五界爲有漏法；此部並認爲，佛之生身爲他所緣，起隨增煩惱，故爲有漏法，而非無漏法。然于大衆部等，則認爲佛身永斷煩惱習氣，與十八界同爲無漏法。［順正理論卷一、大毗婆沙論卷四十四、卷七十六、卷一七叁、俱舍論卷十叁、卷二十四、俱舍論光記卷二、大乘義章卷十］（參閱“有漏法”2453）

　　（術語）離煩惱垢染之清淨法也。如叁乘聖人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍論一曰：“虛空等叁種無爲，及道聖谛名無漏法。所以者何？諸漏于中不隨增故。”

　　清淨無煩惱之法。出世間的一切無爲法，都是清淨無煩惱之法，如叁乘聖人所證得的戒定慧和涅槃，就是出世間的無漏法。 - 陳義孝編

俱舍論一卷叁頁雲：無漏雲何？謂道聖谛，及叁無爲。何等爲叁？虛空二滅。二滅者何？擇、非擇滅。此虛空等叁種無爲，及道聖谛，名無漏法。所以者何？諸漏于中，不隨增故。
二解　　品類足論六卷四頁雲：無漏法雲何？謂二處少分。 - 朱芾煌

清淨無煩惱之法。出世間的一切無爲法，都是清淨無煩惱之法，如叁乘聖人所得到的戒定慧和涅槃，就是出世間的無漏法。

- 梵心居士編