密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢（或阿■）、開敷華（或寶生）、無量壽（阿彌陀）、天鼓雷音（或釋迦），依經疏所載，其色相有多種異說：(一)大日經疏卷四說白檀曼荼羅之五佛，中央大日如來爲紫磨金色，寶幢如來爲白色，其余叁佛皆爲黃金色。(二)大日經疏卷六之次第乃法爾之次第，依行者觀法次第之色法，五佛依次爲白、赤、黃、青、黑等色。(叁)大日經疏卷二十爲果地佛德之次第，取青色具一切色之義，五佛依次爲一切色、黃、赤、白、黑。又攝真實經說五佛爲白、青、黃、紅蓮、雜色，大樂儀軌則舉白、青、黃、赤、綠爲五如來色。

　　（名數）總有四種：一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色，寶幢如來白色如朝日，其余華開敷佛，無量壽佛，鼓音佛之叁如來共爲真金色。二、大疏六所謂，毗廬遮那白，是淨法界之色。爲一切諸法之本源，故爲最初。寶幢如來赤，既發菩提心，于明道之中，降伏魔怨，滅除蓋障，故爲第二。沙羅樹王如來（開敷華王如來）黃，成正覺時，萬華開敷。皆至金剛（金剛爲地其色赤）實際，故爲第叁。無量壽如來青，既到金剛實際，即以加持方便普現大悲曼荼羅，猶如虛空（虛空之色青）之具含萬象，故爲第四。鼓音如來（釋迦）黑，所以垂普門之迹者，以皆欲顯本，本即是如來自證之地住于大涅槃也，若舍加持神力時，則一切衆生之心量，非其境界，是故其色幽玄，居于最後。叁、大疏二十所謂由于五轉色。五佛如其次第，爲黃赤白黑青。見五色條。菩提心義六會第二與第叁曰：此中初義，爲染色次第，是初心觀者之次第也，後義爲果地佛德之次第，取青具諸色之義。以青爲大日之色。四、慈氏軌等謂由五色界道之義，故爲白黃赤黑青之次第，是亦依觀行者之次第也。亦與五大色相應。慈氏軌下曰：“第叁院最外，白黃赤黑青之五道圖之，表五智之義。”尊勝軌下曰：“第叁院外院畫五道，白黃赤黑青，此表五佛頂五智之義。”