梵語a^sam!jn~ika。指修無想定，死後升入無想天之一種果報。又作無想報、無想事、無想異熟。心不相應行法之一。謂生無想天者，其心、心所悉滅，而呈無意識之狀態。外道謂此爲真涅槃界，故于現世修無想定，死後則生于彼天。蓋以無想定爲因，感得一種非色非心之境界，使心、心所不生，此非色非心之境界，乃無想定之異熟果，故稱無想果。阿毗昙毗婆沙論卷四十四（大二八·叁叁叁中）：“凡夫人入無想定，得無想果。”［俱舍論卷五］

　　（術語）又曰無想報，無想事。色界第四禅天有無想天處，生于此處，則五百大劫間心心所都滅，身實爲枯木死灰，因而一類之外道，謂此是真涅槃界，于現世修無想定，死後則生彼天。蓋以無想定爲因，感得一種非色非心之物，防止心心所而使不生也，此非色非心之一物。爲對于無想定之因之果報（新譯曰異熟果），故謂之無想果。俱舍論五曰：“無想若生無想有情天中，有法能令心心所滅，名爲無想。是實有物遮未來心心所令暫不起，如堰江河，此法一向是異熟果。誰之異熟？謂無想定。”

　　又名無想報。見無想報條。 - 陳義孝編

指修無想定，死後升入無想天的一種果報。又作無想報。二十四種心不相應行法之一。謂生無想天者，其心、心所悉滅，而呈無意識狀態。外道謂此爲真涅槃界，故于現世修無想定，死後則生于無想天。蓋以無想定爲因，感得一種非色非心的境界，使心、心所不生，此非色非心的境界，乃無想定的異熟果，故稱無想果。 - 于淩波居士著