（名數）大日所說之五位叁昧也。見五位叁昧條。

　　（名數）一一善知識于法門身真實相中，心住于緣，不生妄想戲論，是等持之義也。如入阿字門，一念法界，是毗遮那叁昧也。于蓮華印，一心不亂，是觀自在叁昧也。于金剛慧印，一心不亂，是秘密主叁昧也。乃至釋梵之諸尊各于一法界門得自在，若于彼解脫身一緣不亂，名爲淨天眼叁昧。若于大悲藏雲海中，一心不亂，名爲普眼叁昧，亦名普現身叁昧。見大日經疏六。

　　釋禅波羅密次第法門雲五輪叁昧：輪有運轉摧碾之義，梵語叁昧，華言正定。謂行者修習禅定叁昧，亦必勇猛精進，摧破惑業，從淺至深，從凡入聖，亦猶輪之義也。
　　一、地輪叁昧　　地有二義，一住持不動，二出生萬物。謂行者修習禅定叁昧，若證未到地定，頓覺身心相空，泯然入定。定法持心，如地不動，由未到地，出生初禅種種功德，亦猶地之能生物也，是名地輪叁昧。
　　二、水輪叁昧　　水有二義：一潤漬生長，二體性柔軟。謂行者修習禅定叁昧，于地輪中，若證水輪叁昧，即發諸禅種種功德，定水潤心，善根增長，即潤漬之義。由得定故，身心濡軟，折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義，是名水輪叁昧。
　　叁、風輪叁昧　　風有叁義：一、遊空無礙。二、鼓動萬物。叁、能破壞。謂行者修習禅定叁昧，發相似智慧，無礙方便，如風遊空，一切無礙。既得智慧無礙方便，即能擊發種種出世善根，功德生長，如風之鼓動萬物。由此之智慧無礙方便，即能摧破一切諸見煩惱，亦由風之破壞于物，是名風輪叁昧。“相似智慧，謂于初果已上所得智慧由未真證，故名相似。”
　　四、金沙輪叁昧　　金則譬真，沙喻無著。謂行者修習禅定叁昧，若破見思惑，明發真慧，無染無著，則得道果。若是菩薩，即能破一切塵沙煩惱，是名金沙輪叁昧。
　　五、金剛輪叁昧　　金剛體堅用利，能摧碎諸物。謂行者修習禅定叁昧，不爲妄惑所侵，能斷一切結使，成阿羅漢。若在菩薩，即能破無明惑，證一切種智，是名金剛輪叁昧。 - 明·楊卓