梵語kausi^dya，巴利語　　kusi^ta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。爲“勤”之對稱。即指懶惰之狀態。除意謂不積極修善行之精神作用外，並有積極行惡之含義。成唯識論卷六（大叁一·叁四中）：“雲何懈怠？于善惡品修斷事中，懶惰爲性，能障精進，增染爲業。謂懈怠者滋長染，故于諸染事而策勤者，亦名懈怠。”

　　據菩薩本行經卷上載，懈怠爲衆行之累，居家而懈怠者，則衣食匮乏，産業不舉；出家而懈怠者，則不能出離生死。俱舍宗視懈怠爲遍通于一切汙心（不善心與有覆無記心）所起心所（即大煩惱地法）之一；唯識宗則以此爲二十隨煩惱之一。二宗俱以懈怠有其別體，爲勤（即精進）所對治。［俱舍論卷四、阿毗達磨順正理論卷十一、成唯識論卷六、俱舍論光記卷四、成唯識論述記卷六下、釋氏要覽卷中］

　　（術語）于斷惡修善之事不盡力也。唯識百法隨煩惱二十之一。俱舍七十五法，六大煩惱之一。唯識論六曰：“懈怠于善惡品修斷事中懶惰爲性，能障精進增染爲業，謂懈怠者滋長染，故于諸染事而策勵，亦名懈怠。”俱舍論四曰：“怠謂懈怠，心不勇悍，是前所說勤所對治。”菩薩本行經上曰：“夫懈怠者，衆行之累。居家懈怠者，則衣食不供，産業不舉。出家懈怠，則不能出離生死之苦。”

　　懶惰。 - 陳義孝編

瑜伽六十二卷二頁雲：雲何懈怠？謂執睡眠偃臥爲樂，晝夜唐捐；舍衆善品。
二解　　顯揚一卷九頁雲：懈怠者：謂耽著睡眠，倚臥樂故；怖畏升進，自輕懱故；心不勉勵爲體。能障發起正勤爲業。乃至增長懈怠爲業。如經說：若有懈怠；必退正勤。乃至廣說。
叁解　　成唯識論六卷十九頁雲：雲何懈怠？于善惡品修斷事中，懶墮爲性。能障精進，增染爲業。謂懈怠者，滋長染故。于諸染事而策勤者；亦名懈怠。退善法故。于無記事而策勤者；于諸善法，無進退故。是欲勝解。非別有性。如于無記忍可樂欲，非淨非染，無信不信。
四解　　集論一卷九頁雲：何等懈怠？謂愚癡分，依著睡眠倚臥爲樂，心不策勵爲體；障修方便善品爲業。
五解　　五蘊論五頁雲：雲何懈怠？謂精進所治，于諸善品，不勇猛爲性。
六解　　廣五蘊論十一頁雲：雲何懈怠？謂精進所治；于諸善品，心不勇進爲性。能障勤修衆善爲業。
七解　　俱舍論四卷五頁雲：怠謂懈怠？心不勇悍。是前所說勤所對治。
八解　　入阿毗達磨論上八頁雲：心不勇悍，名爲懈怠。與前所說精進相違。
九解　　品類足論叁卷二頁雲：懈怠雲何？謂下劣精進，微弱精進，羸惙精遞，退怯精進，憩息精進，心不勇悍性，是名懈怠。
十解　　界身足論上叁頁雲：懈怠雲何？謂不精進性，劣精進性，昧精進性，障礙精進，止息精進，心不勇悍，不已勇悍，不當勇悍，是名懈怠。 - 朱芾煌