我，指自身；我所（梵mama　　-ka^ra　　），指身外之事物，執之爲我所有，故有此名。大智度論卷叁十一（大二五·二九五上）：“我是一切諸煩惱根本，先著五衆爲我，然後著外物爲我所。”

　　又執著有實我之妄情，稱爲我見；執著僮仆、住宅等爲我所屬之妄情，則稱我所見。五見中之薩迦耶見即包含此二見。［注維摩經卷二、維摩義記卷一末（慧遠）、圓覺經鈔卷九］（參閱“五見”1099）

　　（術語）我者，謂自身；我所者，爲身外之事物。是爲我所有，故名我所。智度論叁十一曰：“我是一切諸煩惱根本，先著五衆（五蘊之身），爲我，然後著外物爲我所。”注維摩經二：“肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及國財妻子萬物盡我所也。什曰：離我衆生空，離我所法空也。”慧遠維摩經疏一末曰：“約報名我，外境是其我家所有，名爲我所。”圓覺經鈔九曰：“我謂正報，我所謂依報。”

我指自身；我所指身外之事物，執之爲我所有，故有此名。《大智度論卷》叁十一載：“我是一切諸煩惱根本，先著五衆爲我，然後著外物爲我所。”又執著有實我之妄情，稱爲我見；執著僮仆、住宅等爲我所屬之妄情，則稱我所見。 - 于淩波居士著