指西方極樂世界。又稱西方極樂淨土。略稱西方。即阿彌陀佛之極樂淨土。阿彌陀經（大一二·叁四六下）：“從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂；其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。”又願求往生極樂者，稱西方行人、西方行者；其行法稱西方之業、西方之法。［觀無量壽經、轉經行道願往生淨土法事贊卷下］（參閱“極樂世界”5481）

　　（界名）念佛之言，雖通于諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限于西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切衆生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。大日如來雖于九品往生阿彌陀叁摩地集陀羅尼經說九字之真言，勸九品往生。釋迦佛雖于諸大乘經中說十方無量之佛，然贊佛而勸念佛往生者，獨彌陀佛也。故釋簽釋諸經所贊多在彌陀。藥師雖立十二大願，然于念我者，但使八大菩薩引導其人于西方極樂，不願使往生我國也。華嚴經入法界品，十方諸佛長子普賢菩薩爲善財童子說一切菩薩總願之十大願王，更說大經總結之頌文，中言“願我臨欲命終時，面見彼佛阿彌陀等。”願于其土成就此十大願，度一切衆生也。普賢者，顯密皆以爲主發菩提心之德，以其願行爲叁世十方諸佛菩薩之標准大本。故已來之佛，如此願已往生西方淨土而證菩提，未來之菩薩，自此往生西方極樂而證菩提。西方彌陀主五智中妙觀察智或轉法輪智，觀察一切衆生之機而轉妙法。故天臺于止觀謂彌陀爲法門之主。大日疏釋大日如來入西方蓮華部之阿彌陀叁摩地說大日經具緣品，爲所謂大悲生之嘉會壇曼荼羅（見嘉會壇條）。又，密教立叁品悉地。以天宮爲下界悉地，十方淨土爲中品悉地，密嚴國土爲上品悉地。日本弘法之秘藏記，釋西方極樂即密嚴國土。日本覺鍐著五字九輪秘釋，特勸西方往生也。然則權實顯密，其道雖異，而其所歸，在于往生西方，證大菩提。四十八願中，曾無西方淨土之言，彌陀者，其身周遍法界，其土亦周遍法界也，故觀經說如來身是法界身，淨土論釋爲究竟如虛空大無邊際。故本願有曰十方衆生，而不言爲東方衆，豈淨土所在，得以東西南北指定之乎。西方雲者，釋迦如來之方便也。東方日出處爲萬物之發生，西方日沒處爲萬物之終歸，故佛准世情特指定西方，而教衆生涅槃之大歸處也。

　　西方阿彌陀佛的極樂世界。 - 陳義孝編