(一)指排列成行以繞行禮拜。一般指繞佛、繞堂而言。古代印度禮法，凡遇尊敬禮拜之情形，則行右繞佛像或塔之禮法。通常右繞一周、叁周、七周，乃至百千周。右繞之外，亦有左繞之說，然一般皆以右繞爲常法。我國與日本，遇到各宗重要法會時，均有行道之舉。除繞行佛殿內、堂內等，更一面散花、誦經或唱梵呗。善導于轉經行道願往生淨土法事贊卷上，列舉出有關“散華行道”之詳細作法。又行道之時，回繞廊道，稱爲緣儀；繞旋庭院，稱爲庭儀。據大比丘叁千威儀經卷上載，繞塔行道之時，應持守下列事項：(一)低頭視地，(二)不得踩踏蟲類，(叁)不得顧視左右，(四)不得于塔前地上吐唾，(五)不得與塔中住人言談。［大智度論卷六十七、釋門歸敬儀卷下、南海寄歸內法傳卷叁、大唐西域記卷二、法苑珠林卷叁十七］（參閱“右繞”1616）

　　(二)指“經行”而言。即于坐禅之間，起身走動以舒緩身心之步行。（參閱“經行”5551）

　　(叁)梵語i^rya^patha。直譯爲“威儀路”。或指托缽行路之方式。此外亦泛指行、住、坐、臥等，比丘日常所應注意之四威儀。（參閱“四威儀”1728）

　　(四)修行佛道之意。

　　（儀式）爲敬禮佛而向佛右方周圍旋繞也。寄歸傳叁曰：“諸經應雲旋右叁匝，若雲佛邊行道者非也。經雲右繞叁匝者，正順其儀。”萬善同歸集二曰：“行道一法，西天偏重，繞百千匝方施一拜。經雲：一日一夜行道，志心報四恩。如是等人，得入道疾。”尊勝陀羅尼經曰：“于四衢道，造窣堵波，安置陀羅尼。合掌恭敬，旋繞行道，歸依禮拜。”大法會必行行道之式。[囗@又]行其所知之道也。無量壽經下曰：“行道進德。”[囗@又]與經行同用之。