梵名Yajn~adatta　　。又作延若達多、耶若達多。意譯作祠授，因祭祠天而乞得之意。據大佛頂首楞嚴經卷四載，室羅城中演若達多，一日于晨朝以鏡照面，于鏡中得見己頭之眉目而喜，欲返觀己頭卻不見眉目，因生大嗔恨，以爲乃魑魅所作，遂無狀狂走。此系以自己之本頭比喻真性，鏡中之頭比喻妄相。喜見鏡中之頭有眉目，比喻妄取幻境爲真性而堅執不舍；嗔責己頭不見眉目，則比喻迷背真性。楞嚴經文句卷四（卍續二○·二八五下）：“當知凡夫愛妄有而不見真空，二乘愛偏空而不見妙有，菩薩愛萬行而不見中道，別教愛但中而不見法界，皆狂走也。（中略）是人心狂，更無他故，則知妄本無因。”

　　此外，俱舍論卷叁十參究我之有、無時，舉出天授（提婆達多）、祠授二者爲例，蓋此二者爲印度常見之名。［俱舍論光記卷叁十、成唯識論述記卷一本、宗鏡錄卷五、大佛頂首楞嚴經纂注卷四］

　　（人名）Yajñadatta，又作延若達多，耶若達多。人名。譯曰祠授。因祠天而授之義。俱舍光記叁十曰：“延若達多，此雲祠授。因祭祠天，而乞得子，故言祠授。”楞嚴經四曰：“演若達多。”唯識述記一本曰：“耶若達多。”

　　此雲祠授。證真曰：此人從神祠乞得，故名祠授。 - 宋·普潤法雲