緣起因分之普賢境界，系因人（即因位之修行者）所知所了之分際，故可言說，稱爲因分可說。蓋佛陀證悟之性海，乃諸佛自內證之境界，不可言說，稱爲果分不可說；然此不可言說之果分，得隨因人之機緣略說一分，此即因分可說。［大品般若經卷十二、十地經論卷二、華嚴五教章卷一］（參閱“不可說”964、“因分果分”2274）

　　（術語）佛陀證悟之性海，爲佛佛自知之法，不可言說，是曰果分不可說。然此不可說之果分，得于因人之機緣略說一分，是曰因分可說。因分者，其所現所說，皆爲因位因人，故只謂是因位因人所知所了之分際也。五教章上曰：“地論雲因分可說果分不可說者是也。”即十地論二所謂：“前言十地義，如是不可得說聞，今言我但說一分，此言有何義？是地所攝有二種：一因分，二果分。說者解釋，一分者是因分，于果分爲一分，故言我但說一分。”