法衣之材體；即製法衣之材料。又作衣財。如法之材料在律中雖無一定之規定，然大抵可用綿、麻、樹皮、野蠶絲、絹、羊毛、鳥毛等所製。四分律刪繁補阙行事鈔卷下一（大四○·一○五中）：“財體如（疑缺“法”字），必須厚重熟致者，若細薄生疏绫羅、錦绮、紗縠、細絹等，並非法物。”大乘佛教則以叁輪體空爲重要，衣體爲何物，並不重要，將其判如糞掃衣，亦無不可；叁輪，指施主、受者與施物。

　　至于蠶衣是否如法，說法有異。據道宣律師感通錄、章服儀等載，殺生所得之衣財，不得用爲袈裟法服；大智度論載佛陀著粗布之袈裟；又西來之梵僧著布疊，五天竺國無著蠶衣者。凡此，皆謂蠶衣非法。然義淨則排斥上述說法，而于所著之南海寄歸內法傳卷二主張絹絁亦爲如法之財體。　　

　　四分律卷六與卷叁十九除舉出糞掃衣外，並許可絁衣、劫貝衣、欽婆羅衣、刍摩衣、谶摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷羅衣、鸠夷羅衣、谶羅半尼衣等十種；十誦律卷五十六則舉白麻衣、赤麻衣、刍麻衣、憍施耶衣、翅夷羅衣、欽跋羅衣、劫貝衣、缽兜路衣。頭頭羅衣、俱遮羅衣等十種。又摩诃僧祇律卷二十八舉有七種。善見律毗婆沙卷十四舉有六種。佛像標幟義圖說則舉有粗布衣、金襕衣等種種衣體。

　　此外，衣體複爲出家人所用法衣規製之總稱。有袈裟與法衣兩種，袈裟乃叁衣之演變，有五條、七條、九條、二十五條之分；法衣則有袍服、素絹、直綴等。有時又依宗派、身分之不同，裁法、染色亦有異。［四分律行事鈔資持記卷下之一、佛門衣服正儀編、僧服正檢卷上本］（參閱“法衣”3346、“直綴”3460）

　　（術語）法衣材體之義。即作叁衣等之品質也。四分律六許糞掃衣及十種之衣，即“憍賒耶衣，劫貝衣，欽婆羅衣，刍摩衣，谶摩衣，扇那衣，麻衣，趐夷羅衣，鸠夷羅衣，谶羅半尼衣。”也。憍賒耶Kauśeya，巴Kausa者，野蠶之罥布劫。貝者迦波羅Karp&amacron;sa，巴Kapp&amacron;sika即綿布。欽婆羅kambala者毛絲雜織，亦曰細羊毛衣。刍摩Ksaumaka者，麻布之一種也。扇那者，白羊毛布。鸠夷羅者，绛色羊毛布。谶羅半尼者，尨色羊毛布。趐夷羅者，鳥毛所織之物也。西域記二亦舉憍奢耶以下五種衣。後世南山律排斥絹布然未有典據。義淨于南海寄歸傳二說破之。