乃指實相一味之法。謂佛之說法雖隨衆生根機之差異而有二乘、叁乘與五乘之分，然實質上爲同一相、同一味，故稱一相一味。法華經卷叁（大九·一九下）：“一味之水，草木叢林，隨分受潤，一切諸樹，上中下等，稱其大小，各得生長（中略）。如其體相，性分大小，所潤是一，而各滋茂，佛亦如是。”蓋一相，指衆生之心體；一味，指如來之教法。若以一地喻衆生心體，以一雨喻如來教法，則一地合一雨，一相合一味，真如之體（衆生心體）乃與一實之理（如來教法）相契合而無間隔。

　　（術語）一相者，衆生之心體，诠一實之真如也，一味者，如來之教法，诠一實之理也。文句七上曰：一相者，衆生之心。同一真如相，是一地也。一味者，一乘之法。同诠一理，是一雨也。法華經義疏八曰：“一相謂一實相，合一地也。一味謂一智味，合上一雨也。”