乃天臺宗之觀法。爲天臺宗基本教義之一。又稱圓融叁觀、不可思議叁觀、不次第叁觀。一心，即能觀之心；叁觀，即空、假、中叁谛。知“一念之心”乃不可得、不可說，而于一心中圓修空、假、中叁谛者，即稱一心叁觀。此爲圓教之觀法，系不經次第而圓融者。

　　摩诃止觀卷五上載，若一法一切法，即是因緣所生法，是爲假名假觀；若一切法即一法，此法即是空，是爲空觀；若非一非一切者，即是中道觀。一空一切空，無假、中而不空，是爲總空觀；一假一切假，無空、中而不假，是爲總假觀；一中一切中，無空、假而不中，是爲總中觀，此即中論所說不可思議之一心叁觀。其中，所謂一法一切法，指真如隨緣形成一切現象，皆不實在，故爲假，觀此則稱假觀；一切法即一法，指一切現象皆真如顯現，無獨立之實體，故爲空，觀此則稱空觀；一切現象非一非一切，同時具有上述兩種性質，此爲中道，觀此則稱中道觀。如作空觀，則假、中亦空，以叁觀悉能蕩相破著之故。如作假觀，則空、中亦假，以叁觀皆有立法之義故。如作中觀，則空、假亦中，以叁觀之當處爲絕對之故。以此觀于空、假、中叁谛之任何一谛，而叁谛無不圓具，故稱一心叁觀。然此不思議法，甚深微妙，其觀慧門，難解難入，故爲圓教利根菩薩所修習者。

　　又一心叁觀亦明示叁意，此叁意即維摩經玄疏卷二（大叁八·五二八下）所示：“一明所觀不思議之境，二明能觀叁觀，叁明證成。一明不思議之觀境者，即是一念無明心，因緣所生十法界以爲境也（中略）。二明能觀者，若觀此一念無明之心，非空非假，一切諸法亦非空假，而能知心空假，即照一切法空假；是則一心叁觀，圓照叁谛之理，不斷癡愛起諸明脫，若水澄清，珠相自現。叁明證成者，若證一心叁觀，即是一心叁智五眼也。”乃謂任何對象之境，皆爲一境叁谛，若依之作觀，即可修得圓融叁觀。［大智度論卷二十七、維摩經略疏卷七、止觀輔行傳弘決卷五之叁］

　　（術語）又曰圓融叁觀，不可思議叁觀，或不次第叁觀。爲天臺圓教之觀法，利根菩薩之所修習。原出于大智度論二十七所謂叁智一心中得之文。又得中論觀四谛品，衆因緣生法，我說即是無，亦爲是假名，亦是中道義之意，天臺智者大師之義因之而立。天臺觀經疏曰：“一心叁觀者，此出釋論。論雲：叁智實在一心中，得秪一觀而叁觀，觀于一谛而叁谛，故名一心叁觀。類如一心而有生住滅，如此叁相，在一心中。此觀成時，證一心叁智。”又摩诃止觀五上曰：“一空一切空，無假中而不空，總空觀也。一假一切假，無空中而不假，總假觀也。一中一切中，無空假而不中，總中觀也。即中論所說不可思議一心叁觀。”蓋天臺之意，在對于別教隔曆之次第叁觀，而明圓教之不次第叁觀也。別教之說，先修空觀，破見思之惑，得一切智，而證真谛之理，次修假觀，破塵沙之惑，得道種智，而知假谛恒沙之法門，後修中觀，破無明之惑，得一切種智，而證中道法身，故叁觀次第而用之。圓教之說則不然，叁觀融即于一心，不縱不橫，恰如伊字之叁點，又如一刹那之法，有生住滅之叁相，叁即非叁一即非一。是故舉一觀，即圓具叁觀。謂舉一空觀，則假中亦空。以叁觀悉能蕩相著故也。舉一假觀，則空中亦假。以叁觀皆有立法之義故也。舉一中觀，則空假亦中。以叁觀之當處皆爲絕對故也。是即叁觀只在一心，故得一一之觀，任運具叁。如是叁一圓融，修性泯絕，非次第而入，非並別而觀，故得叁惑破于一時，叁智發于一心。所以稱爲不可思議之叁觀也。維摩經玄疏叁，明一心叁觀，有叁意：一、所觀之境，即一念無明之心，因緣所生之十法界也。二、能觀，觀此一念無明之心，圓照叁谛之理。叁、證成，證一心叁觀，即是一心叁智五眼也。古來惟天臺一家，立一心叁觀之論目。其余諸教，絕不說一心叁觀之旨。又見維摩經略疏七及止觀輔行五之叁。

Three　　Meditations　　of　　One　　Mind　　==　　一心叁觀

Also　　known　　as　　Three　　Inconceivable　　Meditations,　　which　　is　　one　　of　　the　　practices　　in　　Tien　　Tai　　Sect　　in　　China.　　According　　to　　Tien　　Tai,　　all　　existence　　in　　the　　universe　　consists　　of　　Three　　Dogmas　　(Truths),　　namely,　　Void,　　Unreal　　and　　Mean.　　These　　three　　Dogmas　　are　　co-existent　　and　　interactive,　　integrated　　and　　interrelated.　　If　　one　　can　　meditate　　this　　concept　　with　　the　　whole　　mind,　　it　　is　　call　　Three　　Meditations　　of　　One　　mind,　　or　　Inconceivable　　Profound　　Meditation.

　　又名圓融叁觀、不可思議叁觀、不次第叁觀等，是天臺宗圓教的觀法。天臺宗說宇宙萬有，都具有空假中叁種谛理，而這叁種谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我們在一心之中這樣作觀，即叫做一心叁觀。 - 陳義孝編