二者相同爲一，二者相異爲異，不論偏于任何一方皆有所失，佛教遂主張中道，以矯此等偏失，故說“不一不異”。

　　（術語）彼此皆同曰一，彼此皆異曰異。皆爲偏于一方之思想。中論因緣品曰：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。”嘉祥疏二曰：“不一不異，治外道計執一異障。”智度論二十曰：“諸聖人，破吾我相，滅一異相。”

　　一與異。一是彼此一樣，異是彼此迥異，一與異，都是偏于一方的思想。中論說：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。” - 陳義孝編