梵語nivr!ta^vya^kr!ta。又作有覆心、有覆。爲無記之一種。其性染汙，覆障聖道，又能蔽心，使心不淨，故稱有覆；然因其勢用弱，不能引生異熟果，故稱爲有覆無記。至于不善等法，雖亦能障蔽聖道，然以其勢用強，可招感異熟果，故不稱爲有覆無記。［大毗婆沙論卷十二、卷五十一、卷一六一、成唯識論卷叁、卷五、俱舍論卷四、卷十叁、卷十九、大乘法苑義林章卷五本］（參閱“無記”5107　　）

　　（術語）見無記條附錄。

　　非善非惡，謂之無記，第八識是無覆無記，第七識是有覆無記，有覆即有染汙之義，因爲它有四煩惱相應而起，所以有染汙。 - 陳義孝編

　　成唯識論五卷一頁雲：障礙聖道，隱蔽自心，說名有覆。非善不善；故名無記。
　　二解　　集論二卷七頁雲：有覆無記者：謂遍行意相應煩惱等，及色無色界系諸煩惱等。 - 朱芾煌

爲無記之一種。無記分兩種，一爲有覆無記　　二爲無覆無記。覆有二義，一是覆障，謂染法覆障聖道；二是覆蔽，謂染法能覆蔽心識令不淨故。合此二義，稱爲有覆。有覆無記其性染汙，覆障聖道，又能蔽心，使心不淨；然因其勢用弱，不能引生異熟果，故稱爲有覆無記。至于不善等法，雖亦能障蔽聖道，然以其勢用強，可招感異熟果，故不稱爲有覆無記。見《大毗婆沙論》卷十二。 - 于淩波居士著