梵語uda^na。又作烏托南、嗢托那、邬陀南、優檀那、憂陀那、郁陀那。(一)十二部經（佛經之十二種體裁或形式）之一。舊譯爲無問自說經。乃指佛因自己感悟，不待人問而自然宣說之經典。覺音叁藏于巴利文長部經注序中謂優陀那有八十二經，即現今巴利叁藏雜部所收之　　ud=a^na。俱舍論光記卷一釋此爲（大四一·一一上）：“若言邬陀南，此雲集散，集散說故；或言集施，集所說義，施有情故。”上引所說“集散”義，或將　　uda^na　　與梵語utta^na（散布）混同之故；或謂系將“集”與梵語udda^na（攝頌）之“攝”義混同而成。又大智度論卷叁十叁（大二五·叁○七上）：“優陀那者，名有法，佛必應說，而無有問者，佛略開問端。”（參閱“邬陀南”5685）

　　(二)指氣息。大智度論卷六（大二五·一○叁上）：“如人欲語時，口中風名憂陀那，還入至臍，觸臍響出，響出時觸七處（頸、齶、齒、唇、舌、咽、胸）退，是名語言。”然宗密之圓覺經大疏鈔卷十一下，以臍下一寸稱爲優陀那，指丹田而言。

　　(叁)印、總略、總攝、標相之義。大乘義章卷二（大四四·五○七中）：“優檀那者，是中國語，此名爲印。故大智論明法無常、無我、涅槃，名叁法印，成實亦爾。法相揩定，不易之義名印也。”

　　此雲無問自說。妙玄雲：如佛在舍婆提毗舍佉堂上，陰地經行，自說優陀那。所謂無我、無我所，是事善哉！ - 宋·普潤法雲

　　天臺禅門曰：此雲丹田，去臍下二寸半。大論雲：如人語時，口中風出，名優陀那。此風出已，還入至臍。偈雲：風名優陀那，觸臍而上去。是風觸七處，頂及龂（音銀，齒根肉也）齒唇，舌喉及以胸，是中語言生。論雲：出入息是身加行，受想是心加行，尋伺是語加行。大集經雲：有風能上，有風能下。心若念上，風隨心牽起，心若念下，風隨心牽下。運轉所作，皆是風隨心轉。作一切事，若風道不通，手腳不遂，心雖有念，即舉動無從。譬如人牽關捩（音麗，撥也），即影技種種所作。捩繩若斷，手無所牽，當知皆是依風之所作也。 - 宋·普潤法雲

爲音譯，另譯爲「優陀那偈、優檀那、優檀那句、憂陀那、自說、法句經、此說、頌、廣普」，經的九種分類（九分教）之第五類，爲佛陀不問自說的感性語的集錄，成立于第一結集後。 - 莊春江居士編