（術語）其事物正呈作用之位也。現今存在之義。俱舍論二十曰：“有作用時，名爲現在。”

　　《俱舍論》卷二十指出：“有作用時，名爲現在。”意謂事物正在發生作用的刹那間，謂之“現在”。《維摩诘經·弟子品》謂：“若現在生，現在生無住。”又《金剛經》謂：“現在心不可得。”無住、不可得，均指出“現在”的特點是刹那變遷，不可滯留。佛教還有“叁世”之說，即過去世、現在世和未來世。如《百喻經·煮黑石蜜漿喻》：“受苦現在，殃流來劫。”今常用“現在”一詞，泛指目前、此刻。如郭沫若《地球，我的母親》詩：“地球，我的母親……我現在正在你的背上匍行。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

瑜伽五十六卷四頁雲：問：何義、幾蘊、是現在。答：已受用因義、及未受用果義。一切是現在。
二解　　顯揚五卷十六頁雲：問:何義、幾種、是現在？答：因已受用盡，果未受用盡義故。一切少分、是現在。
叁解　　雜集論叁卷十五頁雲：雲何現在？幾是現在？爲何義故，觀現在耶？謂自相已生未滅故，因果受用未受用故，染淨現前故，能顯過去未來相故，作用現前故；是現在義。因果受用未受用者：謂因已滅故；果猶有故。能顯過去未來相者？謂現在世、是能施設去來世相。所以者何？依止現在，假立去來故。約當得位，假立未來。約曾得位，假立過去。作用現前者：謂眼等法、正爲識等所依等事故。一切一分是現在。爲舍執著流轉我故，觀察現在。 - 朱芾煌

指事物正呈作用之位，現今存在之義。《俱舍論》二十曰：“有作用時，名爲現在。” - 于淩波居士著