又作思修六意。凡心裏所欲作爲，皆稱爲意樂。據攝大乘論載，菩薩修習一切法門，皆須于內心作意欣樂。六種意樂指：(一)廣大意樂，謂菩薩以滿恒河沙等世界七寶奉施如來，複能行持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，乃至現世得證佛果，猶無厭足，故稱廣大意樂。(二)長時意樂，謂菩薩行于六度，乃至現世得證佛果，心常好樂，無有間息，故稱長時意樂。(叁)歡喜意樂，謂菩薩能以六度饒益有情，由此所作，心生歡喜，故稱歡喜意樂。(四)荷恩意樂，又作有恩德意樂。謂菩薩以此六度饒益有情，但不見自身于彼有恩，故稱荷恩意樂。(五)大志意樂，謂菩薩以六度所集之善根功德回施一切衆生，令其同得勝果，故稱大志意樂。(六)純善意樂，又作善好意樂。謂菩薩以六度所集之善根功德共諸衆生回求佛果，而心無間雜，故稱純善意樂。

　　[出攝大乘論]　　謂菩薩修習一切法門。皆須作意欣樂也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一廣大意樂謂菩薩以滿恒河沙等世界七寶奉施如來。複能持戒忍辱精進禅定智慧。乃至現世得證佛果。猶無厭足。是名廣大間樂。(七寶者。金。銀。琉璃。玻璃。砗磲。碼瑙。赤真珠也。)二長時意樂謂菩薩行于六度。乃至見現世得證佛果。心常好樂。無有間息。是名長時意樂。(六度者。一布施。二持戒。叁忍辱。四精進。五禅定。六智慧也。)叁歡喜意樂謂菩薩能以六度饒益有情。由此所作。心生 - 明·一如等 撰

瑜伽五十卷八頁雲：卽彼意樂，當知分別，略有六種。一者、不出離意樂。謂于各別大自在天、那羅延天、梵世間等、起信解者、所有意樂。二者、出離意樂。謂于叁乘起信解者、所有意樂。叁者、遠清淨意樂。謂安住下品中品成熟者、所有意樂。四者、近清淨意樂。謂安住上品成熟者、所有意樂。五者、卽于現法得涅盤意樂。謂由聲聞乘所得涅盤起信解者、所有意樂。六者、于當來世得涅盤意樂。謂由大乘所得涅盤起信解者、所有意樂。 - 朱芾煌