爲叁種習氣之一。有，指叁有；支，爲因之義。即叁有之因的薰習氣分，能成爲招感叁界異熟果法之業種。與“業種子”、“異熟習氣”等同義。可分爲招感人天之善果者與招感叁惡趣之惡果者二種。成唯識論卷八（大叁一·四叁中）：“有支習氣，謂招叁界異熟業種。有支有二：一有漏善，即是能招可愛果業。二諸不善，即是能招非愛果業。隨二有支所薰成種，令異熟果善惡趣別。”［成唯識論述記卷八本］（參閱“叁種習氣”658）

　　（術語）叁種習氣之一。謂爲叁有因之熏習氣分，能招叁界異熟果法之業種也。有二種。一招人天之善果者，二招叁惡趣非愛之果者。成唯識論八曰：“有支習氣，謂招叁界異熟業種。有支有二：一有漏善，即是能招可愛業。二諸不善，即是能招非愛果業。隨二有支所熏成種，令異熟果善惡趣別。”

　　成唯識論八卷八頁雲：叁、有支習氣。謂招叁界異熟業種。有支有二。一、有漏善。卽是能招可愛果業。二、諸不善。卽是能招非愛果業。隨二有支所熏成種，令異熟果善惡趣別。 - 朱芾煌

爲叁種習氣之一。有指叁有，即欲有、色有、無色有，義同叁界。支是因的意思，即叁有之因的熏習氣分，能成爲招感叁界異熟果法的種子。此與“業種子”、“異熟習氣”等同義。可分爲招感人天之善果、與招感叁惡趣之惡果者二種。《成唯識論》卷八稱︰“有支習氣，謂招叁界異熟業種。有支有二：一有漏善，即是能招可愛果業。二諸不善，即是能招非可愛果業。隨二有支所熏成種，令異熟果善惡趣別。” - 于淩波居士著