又作冤親平等。謂以大慈悲爲本，對于怨敵，心無憎恨；對于所愛，亦無執著，而以平等、愛憐之心接待衆人。依瑜伽師地論卷叁十二（大叁○·四六二下）：“先于一親一怨一中庸所，發起勝解，于此叁品，由平等利益安樂增上意樂俱行作意，欲與其樂。”又俱舍論卷二十九（大二九·一五○下）：“諸有情類平等，平等無有親怨。”另景德傳燈錄卷五載，六祖慧能入寂後，盜者欲奪六祖之首供養，後被官府捕得，未即加刑，先至曹溪問六祖之上足令韬應如何處置，令韬答（大五一·二叁六下）：“若以國法論，理須誅夷；但以佛教慈悲，冤親平等。況彼求欲供養，罪可恕矣！”［佛所行贊卷一、大智度論卷二十］

　　（術語）謂奉絕對之大慈悲之佛徒，怨敵與親友同一視也。參照怨親項。

　　對怨敵和親人一視同仁，無有厚此薄彼的分別。 - 陳義孝編