據除蓋障菩薩所問經卷七載，菩薩塵緣淨盡，體性圓明，慧光普照，若有情歸仰，鹹令其發菩提心，成就種智；猶如月天子，離諸翳染，圓明朗徹，光照一切，功德無邊，故取之爲譬喻。即：

　　(一)皆生歡喜，謂菩薩初出世時，令諸有情悉得遠離煩惱而生喜樂；猶如月初出時，見者皆得清涼，心生悅樂。(二)衆所樂見，謂菩薩初出世時，諸根清淨，種子潔白，于諸威儀無不具足，令諸有情目睹心樂；猶如月初出時，皎潔圓明，見者無不愛樂。　　(叁)善法增長，謂菩薩從初發心，于一切善法精進勤修，漸漸增長，乃至坐于道場時，一切勝相皆悉圓滿，此即智德成就；猶如白分月（從初一至十五日），其光明增至十五日時，則盛滿圓具。(四)惡法損減，謂菩薩具出世智時，一切惡法日減日損，乃至坐于道場時，淨盡一切，無複遺余，此即斷德成就；猶如黑分月（從十六日至叁十日），其光明日減日損，至晦日時一切不現。(五)鹹皆稱贊，謂菩薩初出世時，一切天、人、阿修羅等，鹹悉稱贊；猶如月初出時，世間一切大、小人民鹹悉瞻仰，無不贊美。　　(六)體相清淨，謂菩薩修遠離行，體相無染，清淨化生，非假父母遺體不淨所生；猶如月天子，勝業感果，體相清淨，潔白無染。(七)乘最上乘，謂菩薩得最上乘，廣爲一切有情轉大法輪，使其開悟，超出叁界；猶如月天子，乘清淨輪，照四天下，令諸見者離暗得明。(八)常自莊嚴，謂菩薩所修勝妙功德常自莊嚴，不假外飾；猶如月天子，本相清淨，常自莊嚴，不待澡沐而自光潔。(九)遊戲法樂，謂菩薩常時遊戲于勝妙法樂，不染世間諸欲境界；猶如月天子，常受天樂，而離翳染。(十)具大神通，謂菩薩神通自在，威德無量，普令有情離諸垢暗；猶如月天子，清淨圓明，具大神通，有大威德，遍四天下，物無不照。

　　[出除蓋障菩薩所問經]　　菩薩塵緣淨盡。體性圓明。慧光普照。有情歸仰。鹹令發菩提心。成就種智。如月天子。離諸翳染。圓明朗徹。光照一切。功德無邊。故取以爲喻焉。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語菩提。華言道。)一皆生歡喜菩薩初出世時。令諸有情悉得遠離煩惱而生喜樂。如月初出。見者皆得清涼。心生悅樂也。二衆所樂見菩薩初出世時。諸根清淨。種子潔白。于諸威儀。無不具足。令諸有情目睹心樂。如月初出。皎潔圓明。見者無不愛樂也。叁善法增長菩薩從初發心。 - 明·一如等 撰